然而，娱乐精神归娱乐精神，她仍然不能认同这个娱乐时代的很多东西，“其实，我们生活中的言论空间越狭窄，民主氛围越逼仄，网络的骂人事件就越多。”

　　“真正有文学天分的‘80后’不是那几个写畅销书的作家……这个时代的某些特性和我们的文学发现机制，决定了一些大才往往是默默无闻的，广为人知的一定是哗众取宠的人。不单纯是‘80后’，‘70后’、‘60后’均如此。没有办法。”

　　当然，对于诗人的抱怨，韩寒会说，这是“纯粹为自己商业上的失败找理由……你自己的书卖不掉，你怪谁去，怪市场，怪这个时代很浮躁，什么都怪，你就是没有怪过自己。”

　　韩寒也承认自己有商业性，但他说那属于“被迫的商业性”，“我只是写书，写完以后出版，书卖得好了，是我的幸运，卖得不好那是我倒霉。”

　　但一位文化记者并不完全这么看。“我觉得还是有利益在里面吧，你看，（他的话题）大部分还是在出书之前吧……没办法，这就是名人效应，比如在博客里又骂谁了，你就算知道他是炒作你也得做，而且说实话，他也很会骂人，骂得挺到位的。”

　　“他写《三重门》时我喜欢他是因为他叛逆，现在他已经算不上叛逆青年的代表了，”解玺璋说，“对社会采取批判态度，这是最根本的。他是一种玩乐心理，不是批判，撒撒娇骂骂人，你能说他叛逆？”

　　而陈村却说，“上帝是鼓励人另类的，因为鼓励物种的多样化，不然猴子就变不成人，但你死不死上帝是不管的。他有很多安全系数的，一条鱼产很多颗卵，没几颗最后变成大鱼，很多卵在这个过程中死掉，损耗掉，上帝眼都不眨的。但我们是人，上帝不对我们负责时，我们应该对自己负责，找一条相对比较安全的路。”

　　“当然，这是很‘腐朽’的想法咯，年轻人会很讨厌的。年轻人有时间，不必去和老头子PK。跟老头子PK就是自己不想长进。”他说。