笔者1987年于台湾圆光佛学院就读之际，导师上人要求就以上诗义部分作一心得报告。虽时隔二十年后之今日，仍觉得此段诗义颇有入契意境之美；虽是道藏而非佛藏，但是其修行次第与佛门所言差别不大。今将当初所解之白话心得报告，原封不动刊出，并与读者共勉。

﹝不求大道出迷途 纵负贤才岂丈夫﹞

人生在世，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。人的生命无常，事业无常，富贵无常，所谓「乐是苦的因」。世间所有的乐欲，在里边都有苦。要离苦得乐，必须修道。修道，首先去习气毛病。但如何去除呢？内修克己复礼，外修断欲去爱，双管齐下，才能有立竿见影之效。人是因色欲而生，必因色衰色竭而死，这是顺流。世俗人，顺流而行，所以生生死死无止境。修道者，应逆流而行，逆则成圣。『逆』和世间法正好相反，世人所要的，我们修道人不要；世人所贪的，我们不贪；世人所爱的，我们不爱；世人所迷的，我们不迷。要求得无上正觉，就必须出离迷途。什么是迷途呢？其实就是无明在作怪，无论向那边走，都是在兜圈子，也就是迷失了方向，应该走的路却不认识，尽走冤枉路。要知道：不修道，不能出迷途。若想出迷途，就要修道。若不修道，那就辜负你的贤才，这里所说的贤才，就是智慧德相。佛曾经说过：「一切众生，皆有如来智慧德相。」如果不修行，就不能有所成就。把自己的智慧德相辜负了，这岂是大丈夫之所为呢！

﹝百岁光阴石火烁 一生身似水泡浮﹞

人生就算得生百年之寿，在宇宙虚空法界中，那也只不过是一剎那间的时间而已。光阴流逝如同石火一般，转瞬即灭。由生到死为一生，由肤发到肉体器官为一身，生生得身生，生灭生身灭。身体会老，生命会终，走了一回生死，用了一生身体，到最后终是空。身体尚能为蝼蚁之窟穴，灵性则无所适存之地。所以人生与人身，如同水泡一般，瞬间即逝，是虚妄的，没有真实性，剎那间，就不存在了，何必留恋执着呢？

﹝只贪利禄求荣显 不觉形容暗瘁枯〈注一〉﹞

世俗凡夫一生汲汲营营于名利富禄，求富贵荣华之途，络绎不绝。求德智圆觉之道，却人烟罕至；子曰：「吾未见好德如好色者也。」趋色忘德，趋利忘义，络绎于途，可悲世俗之子。名利富贵之欲，永无止境，殚精竭虑，不知发苍苍，齿摇目眩已至，为名利货色而憔悴枯槁，精绝气衰，这真的是笨啊！

◎〈注一〉瘁枯：憔悴枯槁。瘁，憔悴、瘦弱。《文选‧潘岳‧杨仲武诔》：「尔舅惟荣，尔宗惟瘁。」《辽史‧卷八十一‧萧合卓传 》：「今形容毁瘁，恐陛下见而动心。」枯，憔悴、瘦瘠。《荀子‧修身》：「安燕而血气不惰，劳劝而容貌不枯。」《后汉书‧卷四十五‧袁安传》：「魂魄飞扬，形容已枯。」