不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。

百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。

只贪利禄求荣显，不觉形容暗瘁枯。

试问堆金等山岳，无常买得不来无。

本篇出自道藏《紫阳真人‧悟真篇‧卷上‧七言律十六首》之首篇。

川无名子翁葆光注曰：人问世所重之极至者，曰富、曰贵，二者皆人之所欲也。故天下之人，莫不央其性命之情，尽其平生之志，争先力求而以得之为快也。观其所以然者，无过浸淫于利禄声色而已矣。殊不知利禄声色，实为伐性命之戈矛，囚一身之桎梏〈注一〉。夫世之人，不明道德性命之妙，惟饕利禄，日恣嗔痴〈注二〉，汨没爱河，漂流欲海，是非人我，交战胸中，喜怒哀乐，互残躯体，是致尸魔 〈注三〉，促其气寿。寒暑削其容光，不觉在生一世，瞥然〈注四〉 水上之沤 〈注五〉。光景百年，瞬若石中之火。纵使金高北斗，玉等南山，迨至无常，而欲买身，使不为蝼蚁之窟穴可乎。哀哉，痛哉！命未告终，真灵已投于别壳矣。虚静天师曰：今生不觉，别后换壳，投入别壳，辗转〈注六〉不觉。吁！与其不觉，投于异类，曷若栖迟〈 注七〉 于大道耶。道遂功成，身超碧落，乘云气 〈注八〉 御飞龙 〈注九〉 ，而游乎无极〈注十〉，死生不变，而位号真人矣。

◎〈注一〉桎梏：脚镣手铐。为古代的刑具，在足曰桎，在手曰梏，主要用来拘系犯人。后专指束缚之意。《后汉书‧卷四十一‧锺离意传》：「意遂于道解徒桎梏，恣所欲过，与克期俱至，无或违者。」《初刻拍案惊奇‧卷二十九》：「既籓篱之已触，总桎梏而自甘。」

◎〈注二〉嗔痴：怒气愚痴。嗔，生气、发怒。如：「嗔怒」。《南朝宋‧刘义庆‧世说新语‧德行》：「丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。」痴，呆傻的。如：「痴呆」、「愚痴」、「痴人说梦」。

◎〈注三〉尸魔：尸鬼厉魔。尸，死人的躯体。同「尸」。《左传‧成公二年》：「襄老死于邲，不获其尸。」《文选‧刘孝标‧辩命论》：「至乃伍员浮尸于江流三闾，沉骸于湘渚。」魔，佛教指修道的障害、破坏者。如：「魔由心生」。《妙法莲华经‧卷二》：「我堕疑网故，谓是魔所为。」

◎〈注四〉瞥然：一下子、突然间。《唐‧白居易‧与元微之书》：「瞥然尘念，此际暂生。」

◎〈注五〉沤：音 ㄡ 。水泡。如：「浮沤」。《唐‧白居易‧想东游五十韵》：「幻世春来梦，浮生水上沤。」

◎〈注六〉辗转：原意指翻来覆去睡不着觉。《汉‧秦嘉‧赠妇诗三首之一》：「 长夜不能眠，伏枕独辗转。」《唐‧白居易‧长恨歌》：「为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。」亦作「展转」。