至此，宝玉的爱情悟道就完成了从4到2的代谢和收缩。这之后宝玉对黛、晴的情感便逐步向亲情转换，对袭、钗逐步向友情转换。直到第三十六回“识分定情悟梨香院”，宝玉才最后领悟到爱情的分定性和专一性，通俗地说就是：“萝卜白菜，各有所爱”。不过这时候他还只是解决了理论认识问题，具体的“那一个”仍旧没有找到。宝玉的情感之路还有很长。

　　可以看出，宝玉每一次移情转恋都是因为在爱情自觉上有了新的提升。在旧情人不能同步更新之时，就只好通过“换人”来摆脱灵魂和肉体的分裂，摆脱亲情与友情的缠绕。所以宝玉不同于一般喜新厌旧的纨绔子弟，他是一位不甘于平庸的，敢于打破世俗礼法的爱情探险家，他一步一个脚印攀爬上了爱情的最顶峰。或者还可以说宝玉是一位锲而不舍的化学家，他在一次又一次的试验之后终于剔除近亲、门第等各种杂质而提炼出了亲情、友情之上的纯粹的爱情。这难道不比发现某种化学元素的意义更大吗？

　　在曹雪芹看来，爱情对于人与社会的进化发展具有决定性的作用。主要表现在两个方面：一是它虽然也有自私、专属的要求，但却不会伤害他人利益，甚至还是利他的。宝玉就是在找到了完全匹配的另一半的同时，还帮助周围的女子突破家族空间，找到了更如意的郎君。最初以他为中心的不可调和的多角恋矛盾也随之化解。比如将袭人介绍给蒋玉菡就比留在自己身边具有更多爱情的成分。不但蒋玉菡对袭人心有灵犀，蓦地念出“花气袭人知昼暖”，而且袭人也能得到她很看重的正夫人地位。黛玉、宝钗后来也都找到了各自更理想的夫君（黛嫁水，钗嫁环）。明显可以看出，作者的用意在于倡导男女平等，因为只有女性也享有超越家族范围之外自由恋爱的权力，才能让更多的男女找到真正的爱情。可见，自由、民主是爱情的摇篮，而爱情又是促进人类走向更广泛自由、民主的牵引力。假如每一个人都相信爱情并自由地追求它，世界将是多么美好。

　　爱情的第二个价值在于它能无限挖掘人的潜能。宝玉虽然不想进学堂，只愿在脂粉队里混，但他洞明的学问，练达的人情不比任何读书人少。从第七十八回他写的《林四娘词》和《芙蓉女儿诔》可以看出他的才能非常全面，此前在诗社里的表现完全是为了让位于裙钗而有所保留。当然，这种低姿态也是他学习效率比别人高的原因。宝玉在经历短暂的困顿之后就找到了比龄官还更优秀的女子。对待这份珍贵稀缺的情感，宝玉不只是像龄官一样在泥土上铭刻，还要赋予它以生命并精心种植，如“将方才的夫妻蕙与并蒂菱用树枝儿抠了一个坑，先抓些落花来铺垫了，将这菱蕙安放好，又将些落花来掩了，方撮土掩埋平服。”至此，宝玉为爱而生的心终于获得安顿，九九归一。苍天不负有心人，在二人的共同栽培下，菱蕙终于破土而出，并且“连理枝头花正开”。