近20年来我研究20世纪中国文化人的个性和心理状况，不可避免地要涉及婚恋心理，以及文化人婚姻的道德方面与法律方面。由此产生了一些必须探讨、阐明的问题。

民国时期还没有正式的《婚姻法》，所以当时关于结婚、离婚的手续并没有一定的规范。

徐志摩与张幼仪的离婚、陆小曼与王赓的离婚、杨之华与沈剑龙的离婚等，都曾通过离婚协议的合法手续；但是鲁迅与朱安、郭沫若与张琼华、郁达夫与孙荃，却都没有履行离婚（或所谓“休妻”）的合法手续。

那么，究竟如何看待鲁迅与许广平、郁达夫与王映霞、郭沫若与左藤富子……之间的关系呢？

有一种看法，认为他们是“同居关系”。

可以引用鲁迅的挚友许寿裳编撰的《鲁迅先生年谱》，记民国十六年（1927年）鲁迅“10月抵上海。8日，移居景云里23号，与番禺许广平女士同居。”许寿裳这样记载是因为尊重事实：鲁迅一直没有跟朱安夫人办理离婚手续。许寿裳的《鲁迅先生年谱》作于l937年5月，书中“凡例”第5条说：“本谱材料，有奉询于先生母太夫人者，亦有得于夫人许广平及令弟作人建人者，合并声明。”这就是说在《年谱》里面记载鲁迅与许广平“同居”，亦是经过许广平过目同意的。查阅《许广平文集》可知，当时许寿裳写信征询许广平的意见，许广平答复道：“关于我和鲁迅先生的关系，我们以为两性生活，是除了当事人之外，没有任何方面可以束缚，而彼此间在情投意合，以同志一样相待，相亲相敬，互相信任，就不必要有任何的俗套。我们不是一切的旧礼教都要打破吗?所以彼此间一方面不满意，决不需要争吵，也用不着法律解决。我自己是准备着始终能自立谋生的，如果遇到没有同住在一起的必要，那么马上各走各的路。所以寄给许先生的后十年年谱里，在十六年十月我是写着...‘与许广平同居'这六个字简单明了的记载，把许（寿裳）先生那两句好意，而其实是当然的事实，不要记载在纸上了。但是经不起许（寿裳）先生的仔细，把‘番禺'和‘女士'两字加上了，这就是现在所刊载的。至于朱女士的写出，许（寿裳）先生再三声明，其实我绝不会那么小气量，难道历史家的眼光，会把陈迹洗去吗?”可见“同居”的说法实乃许广平自己提出的。

至于郁达夫，一直没有跟发妻孙荃办理离婚协议，更没有登报声明断绝夫妻关系。孙荃也没有离开过富阳郁家老宅，一直跟从郁母共同生活，并抚育郁达夫的子女。郁家邻居也一直认为孙荃为郁达夫的妻子。那么孙荃怎样看待王映霞呢？孙荃认为：“l927年6月底以后，他(按：指郁达夫)与王映霞开始同居。”