[道德经]-第一章

　[原文] 道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。

　[译文]“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”则是宇宙万物产生之本原的命名。

　因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称各异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄而又妙、深而又远，是宇宙天地万物之奥妙的总和（门）(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。

　[导读] 作者指出所要讨论的主旨为宇宙的起源，其目的是去寻找万物的“始”和“母”。为了达到目的，作者划定了不同的范畴：常道，非常道；常名，非常名；无名(﹦无)，有名(﹦有)；无欲，有欲；玄(玄1)，又玄(玄2)；妙，徼；等。老子认为，通过这些范畴的种种关系就能最终解读造成宇宙源起的最微小因素“N个妙”。