实际上，身体并不是什么坏东西也不丑陋，中国因传统原因，身体的出场往往是遮遮掩掩的。简单来看，身体出场了是一种进步，如果仅仅为了出场而展览，那么，身体的出场的意义是很有限的，这就是纵欲和禁欲都是人们所反对的。国人对待身体的与传统观念有关。中国的传统文化认为，人的身体与欲望是恶的，人们对待身体常常采取回避而不是正视的态度。这种思想的结果，是让中国社会过着一种无身体的生活。身体不可能在公众场合出台，如果出现，那也只能偷偷摸摸，躲在一个没有阳光的角落里。这样就出现了双重的局面，一方面是正统文化、高雅文化里身体的缺席，根本回避身体；另一方面是在低俗的文学中，在民间，身体文化的畸形发展。这也是人的灵肉分裂，公共场合，人变成了一个虚伪的人，做一个道貌岸然的君子，私人的场合做一个男娼女盗的小人。

西方的身体观经过中世纪的禁锢，然后经过文艺复兴的打破，解放思想，解放身体，在西方形成了一个强有力的思潮，是西方人对于身体的看法、审美有了长足的思索空间，也使西方人有了一个较为健康的审视态度。如卜迦丘的《十日谈》，身体的展现虽然也有肉欲的一面，但这种表述有其深刻的背景和内涵。小说这样表述，其意图在于向神权、封建家所发起挑战，身体在这里始终是作为向传统伦理道德、封建束缚发起挑战的工具。中国人则不然，中国古代文学作品难有对女性身体的描述，如《水浒传》中的女性，几乎没有对女性身体的描述或者赞美，《红楼梦》也多注重女性的精神世界，一部《金瓶梅》，倒有很多关于女性身体的描述，却完全陷入肉欲的表达，不像西方的一些作品有其深刻的内涵。

当套在身体上的层层枷锁被取掉后——政治的、伦理的，中国人并不懂得如何去欣赏女性的身体。

我曾经以为，枷锁已被抛弃，当前又是一个信奉价值、审美多元的时代，国人的眼光总该有所改变吧，譬如对于女性身体的美，不应该单纯以胖瘦为标准，或者说用某一个身材模式为标准，胖如果恰到好处就有胖的美，瘦而不“干”，瘦得精致也有瘦的风度。也不应该只是男性的眼光来大量女性的身体，性别意识理应有所体现。然而，国人看待女性的身体，其审美的标准向来单一且有几分偏执、变态。譬如，我看李湘穿着黑色衣裙的的服装，胖是胖了一点，但有一种风韵、一种成熟的美、一种富贵的美，还有一种沧桑的美。某些人怎么就没有看出来呢？不错，以前的李湘显得娇小玲珑、气质清纯一些这些，那也是一种美，现在的她显现出另外一种风度与气质。

有着5000年文明历史的古老中国，国人的眼光怎么还是那么短浅，视野那么狭窄，为什么就没有多元的审美观念？唉，就那么回事，没办法！