是故行者，敬威以取祥，敬天以取福，敬善以取德，敬佛以取法；多闻而不穷，机辩而无碍，见机运筹，德谦刚柔。观法无本，观心不生，博览广包，镜昭四海。佛从人中修，业从人中造，种子若不真，难结菩提果。故以心印心，大机大用，先识正因正果，后契正见正修。佛海浩瀚，无般若无以渡之；苦海无边；无佛法无以离之。佛法至深至微，指始显终，悬解究竟，非虚明之绝境而不可得。

《春秋》笔削，纵颜回之徒，难赞一辞；《周易》观天，纵大智之徒，难解其妙；《佛法》论悟，纵三界之圣，难究其境。是故，读《春秋》者，可从人事上见天理；观《周易》者，可从天理上见人事；论《佛法》者，可从生死上见菩提。故生死事大，生若不逢法，死将不见佛，辗转六道，来来去去而不自知。此乃众生不知自性是佛，自昧根源，堕入无间，失其佛性慧命。是故行者，以佛性慧命为要，如走车轮，轮转急促，辗转千里而不息，然操在中轴。游心于淡，合气于漠，含德之厚，比如赤子，素处以默，定慧双照，入契其道，不足自匿，不为巧密，一念之微，不可不慎。