很多风水中的要素拿现在的观点来看都可解释，但不可否认的是仍然有一些要素还无法用现代科学来解释。比如阴宅风水。人祖坟的好坏为什么会影响到后代的运程？这显然是现代科学无法解释的。如果硬要用电磁场的理论来解释，可勉强解释为人先辈骨骼在墓穴中亦形成磁场，这种磁场易影响骨骼血脉里含有先辈遗传基因的后代，并进而影响后代的运程，只是这种解释过于牵强，并且至少到目前为止，还没有科学实验的支持，也不能得出更多有实际意义的结论，所以也只能是一个缺乏参考价值的模型。我本人不太倾向于这个模型，而更倾向于引入现代物理学多维时空的概念，而归结于某种多维空间的事物的影响。结缘是福：hnyt.net是我朋友，为我祈福！以上语句含法师特殊信息，读到此即能开运增福。

这儿我想再理清一下什么是真正的科学精神。霍金的《时间简史》中对此有浅显和准确的讨论，我这儿就直接引用了：

“为了谈论宇宙的性质和讨论诸如它是否存在开端或终结的问题，你必须清楚什么是科学理论。我将采用头脑简单的观点，即理论只不过是宇宙或它的受限制的一部分的模型，一些联结这模型和我们所观察的量的规则。它只存在于我们的头脑中，（不管在任何意义上）不再具有任何其他的实在性。如果它满足以下两个要求，就算是好的理论：它必须在只包含一些任意元素的一个模型的基础上，准确地描述大批的观测，并对未来观测的结果作出确定的预言。例如，亚里士多德关于任何东西是由四元素，土、空气、火和水组成的理论是足够简单的了，但它没有做出任何确定的预言。另一方面，牛顿的引力理论是基于甚至更为简单的模型，在此模型中两物体之间的相互吸引力和它们称之为质量的量成正比，并和它们之间的距离的平方成反比。然而，它以很高的精确性预言了太阳、月亮和行星的运动。

在它只是假设的意义上来讲，任何物理理论总是临时性的：你永远不可能将它证明。不管多少回实验的结果和某一理论相一致，你永远不可能断定下一次结果不会和它矛盾。另一方面，哪怕你只要找到一个和理论预言不一致的观测事实，即可证伪之。正如科学哲学家卡尔·波帕所强调的，一个好的理论的特征是，它能给出许多原则上可以被观测所否定或证伪的预言。每回观察到与这预言相符的新的实验，则这理论就幸存，并且增加了我们对它的可信度；然而若有一个新的观测与之不符，则我们只得抛弃或修正这理论。至少被认为这迟早总会发生的，问题在于人们有无才干去实现这样的观测。”（摘自《时间简史》第一章）

风水理论，包括以现代物理、生物、乃至心理学、社会科学解释的模型，或者以周易八卦、神灵玄学来解释的模型，都可以说是一种模型，关键在于，是否以科学实证主义的精神，来考察和运用它。