摩根海流浪者—反击达尔文 第七章 第1节

不久后，奥古斯特十一世便有了一个新的任务。那个人向他传授完如何通过计算机系统随意改变他人的思维后，就有了第一项指令。

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“流浪者缪斯，我现在需要一个基地，这个基地作为我们建造新世界的中心。你能否尽快给我个设计方案，要求如下：第一通过天然循环能源提供基地中心运转所需的能量，第二基地周围有很好的掩饰，第三当新世界建成后，基地能够在最短时间内自毁而不留下痕迹。”

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流浪者缪斯，也就是奥古斯特十一世和那些历史长河中不断出现的圣殿骑士们一样，开始为自己心目中的天堂筹建一座人间的处所。社会和宗教都有一个共同点，就是前提是必须有一个固定的居住点或者是祭祀处，没有一个固定的点，是形不成社会或者宗教的。以中国的历史为例，曾经有过各种学说和宗教，如天空中的点点繁星，五千年以后依旧活跃的是佛教、道教、西部的伊斯兰教和儒家学派，共同的特征是拥有圣地加分支点的模式，同样的例子可以讲到朝代更替的问题上，因为长期以来都无法全面解决食物的问题，所以很容易出现非常大的流民潮，流民，也就是在自己的土地上吃不饱肚子，而转移到各地寻找食物的人群，这些人给各种起义提供了充足的士兵。为了吃饱肚子而起义的人群又分为两派，一派是有了自己的根据地，以蚕食的方式最后夺取天下，一种是以流动的方式，哪里有粮食，就到哪里去吃，去抢，往往的结果就是前一派的人最后成为土地的主人，而后一派的人成为流寇被消灭。拥有强大军队的项羽因为长期流动作战而输给了有着关中、汉中为根据地百战不胜的刘邦是这个道理。最后儒家战胜百家成为中国最主要的学派，也是因为除了为中心的孔庙作为精神膜拜外，这个流派乐衷于在各地建立学堂，以传道的方式讲述自己的学派也是这个道理。

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所以一个学派或者一个宗教中没有几个优秀的建筑学家真是天大的麻烦事。

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一个优秀的建筑学家应该有个基本的思想：建庙于山，建城于水。庙宇教堂，建造在山间最宜。上山艰辛，体现了教在上，教徒们每次上山的艰辛，转换成了对神的仰视和崇敬，也意味着入教前的考验。同时建在山上，一是为了保护这些传教的人和工具不会轻易被破坏，二是透出传教者的神秘感以及工具的神圣性，中国的佛教圣地几乎都在群山峻岭中，山越难攀登，里面的香火就越旺！欧洲著名基督教古迹都是以山顶修道院为主，最后才搬到大城市中，不过搬到大城市中的庙宇教堂大多成了旅游胜地，失去了原来的神秘感。

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