宣王听后，又一高兴便说：你讲得太好了，寡人愿请先生为相。说完就打了自己一个嘴巴，我又乱表态！

之七：【嘿，这小子跟我玩酷】

那天，齐宣王召见颜斶，颜斶进宫走到殿前的台阶处不走了。宣王见了，大声唤他，颜斶，你走过来!谁知颜斶向宣王也同样唤了一声，大王，你走过来! 宣王一听，嘿，这话咋听着这么别扭呢。

颜斶说，知道你别扭，过去没听过谁这样唤你吧，我们俩的问题是，我如果过去，人们会说我贪慕你的权势；但大王你走过来，人们就会说你礼贤下士。

宣王觉得这话听着怎么还是这么别扭啊，就有些恼怒了，说你这人可有些过分了啊，究竟是君王尊贵，还是士人尊贵。

颜斶坚定地说，士人尊贵!

宣王说，那你今儿个得给我说个子丑寅卯来。

颜斶说，你好忘性啊，当年秦国进攻齐国的时候，秦王曾下过一道命令，有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论!同时他还下了一道命令，有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏以千金。你看，一个活着的君王的头，竟不如一个死了的士人坟墓。

宣王被说得三分钟大脑缺氧，无言以对，憋得满脸紫红。大臣们看宣王这样，赶快上来救驾，群起而攻之，大喊，颜斶，过来! 颜斶，过来!我们大王如今治国有方，安民有策；四方义士，莫不仰慕大王圣德；天下辩士，莫不争相投奔效劳；东西南北，莫敢不服，万物齐备，百姓亲附。哎哟，你也不睁开眼看看，撒泡尿照照，在齐国，高级的士，只被称为匹夫，徒步而从事农耕；一般的士，在穷乡僻壤，给人家看门，你算老几啊。

颜斶说，此话差矣！从前大禹拥有诸侯万国，何故？得贵士之力；舜呢，乡村野夫，出身卑贱，做了天子；商汤时代，诸侯三千，如今，称寡为君的，只有二十四个了。由此看来，重视士人与否是得失之关键。无其实而喜其名者，必然要受到削弱；无德而望其福者，必然要遭受困厄；无功而受其禄者，必然要受到侮辱。因此，尧有九个辅佐，舜有七位师友，禹有五个助手，汤有三大辅臣，自古及今，而能虚成名于天下者，一个都没有。颜斶接着说，大王，你不经常向人请教，你应该感到羞耻；不向地位低的人学习，你应该觉得惭愧，真正能够成就高尚道德并扬名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。所以说，无形是有形的主宰，没有端绪才是事物的根本；这也就是说，上，能见其原，察见事物的本质；下，能通其流，掌握事物发展的规律。老子说，虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基，所以你们这些当领导、当大领导的，都自称孤啊，寡啊，不谷啊；什么孤啊寡啊不谷啊，那是指生活困苦地位卑微的人，你们拿来自称，不就是表示对人谦虚，对士人尊敬么？