飞檐走壁的浪漫爱情

　　据同行的人文学专家林俊华介绍：扎坝人的婚姻有两种形式:一种是较固定的对偶婚姻，一种则是被称为“爬房子”的走婚。“爬房子”扎坝语意为“杜苟”，它是扎坝人两性交流的主要形式。在扎坝人中，当一个男子长大成年后便开始谈恋爱找呷依。在扎坝语中，“呷依”指的是“有性往来的人”，用现代时髦的话可译作“情人”或“相好”。找到呷依后，一个男

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子便开始了自己暮聚朝离的走婚历史。即晚上到女方家与“呷依”同居，清晨自由离去。

　　找呷依一般是在耍坝子、跳锅庄或干农活、放牲口之时，男子若相中了某个女子，就找机会向她表示爱意——伸手抢去女子的头巾、戒指等饰物。如果女子也中意的话，就会含情脉脉地跑开，然后在夜深人静时打开自己闺房的窗户，等待意中人到来。如果女子不乐意，就会向男子要回自己的饰物。

　　扎坝人的走婚比摩梭人更为奇特，是一种飞檐走壁式的浪漫爱情。男子首次到女方家走婚时，必须通过“爬房子”这个重要环节。扎坝人的住房皆是用片石砌成的碉楼，墙体笔直平整。爬墙者往往在夜晚时手持两把藏刀插入石墙缝中，双手左右交替攀墙而上，翻窗而入。也有一些爬墙高手不用藏刀而徒手攀墙入房。第一次爬房子成功后，该男子便取得了女方及其家庭认可，从此可从大门随便进入，女方家不闩门、不干涉，其方便犹如自家。如果一个男子第一次到女方家就从大门进入，则会被女方及其家人瞧不起而赶走。

　　对于扎坝男人来说，一生中“呷依”基本是固定的，也有同时拥有几个“呷依”的。这种暮聚朝离的走婚，无法律契约，完全建立在双方感情的基础上，不带半点政治背景和金钱财产的功利性质，也不受神权和族权的约束，超然物外。如果遇到双方感情不和或因其他原因造成走婚关系不能维持，则以男子不再爬房子或女方拒不开窗而宣告解除，彼此没有怨言，没有嫉恨。

　　在巴泥村，我们遇见了走婚人家肖彭措，他说扎坝走婚并非像外人想象的那些无规无矩，爬房子也有许多内在规范：如有血缘关系的男女，在三代以内绝对禁止走婚，因此走婚前须先打听并确定无血缘关系；双方自愿，如果某个男子“爬房子”事前未得到女方同意或爬错了，则将受到族人的羞辱或严惩。

　　另外，走婚事先必须要征得父母的同意，而且，也有一定的时间与年龄限制。肖彭措说自己年轻时，一般只在周未的晚上才爬楼走婚。25岁时，他便与现在的妻子结了婚。肖彭措手指着大门右边的石墙，用手做了几个攀登的样子，告诉我们，当年他就是从这里徒手爬上了卓格拉姆的家，获得了姑娘的爱。