算命先生談算命與命運

算命術是一門科學

　　為什麼最好的算命師也會算命算不準？

　　從自然科學角度看算命的準確與不准

　　人的命運是否可以改變

　　算命的弊害與命運的超脫

最後的幾個問題

算命術是一門科學

　　一說算命，很多人就會立即表示不屑，並且將其與「迷信」、「愚昧」或者「騙人」等詞聯繫在一起。事實上，算命是一門非常高深的學問，而且，只有深入研究過算命術的人才能真正意識到算命這門學問的深奧以及神奇。中國古代的算命術有很多種，其中比較著名的有四柱、周易六爻、紫薇斗數、鐵板神數、奇門遁甲、面相、手相等。對於算命術，一般人僅僅把它當作算命的方法來看待，如果僅止於此，那麼，它就僅僅是一門謀生的技藝，一點都不比電腦編程更為高深；但算命術實在又不僅僅是算命的方法，它所依賴的理論，它推斷人的命運或者事件結果的根據，我們現代的人即使絞盡腦汁也可能難入其門，因而只能當作古人已經證明了的定理來敬受奉從。這些「定理」中所蘊含的哲理，以及那些被隱藏、被省略了的邏輯證明，如果我們能窺其一角，就足以令我們敬佩得五體投地。當然，理論之被認為神奇，是以在此理論指導下的實踐的神奇為前提的。本人出於好奇，曾經稍稍拜研了一點古人的算命術，又出於好奇將這些算命術付諸於實踐來進行檢驗。結果，本人對於傳統意義上的科學的信仰一次次被擊倒，而對於算命術中所包含的「科學」的信仰卻在一次又一次的算命實踐中逐漸樹立！

　　當然，很多人會不同意我把算命術視為科學。事實上，我也不認為算命書中的每一句話都是正確的，其中的錯誤甚至可能是很多的，而且，對於那些推命理論，我更是給不出足以讓人信服的證明，但正像我們大多數人自己沒有能力證明愛因斯坦的相對論，而且相對論也確實存有缺陷，卻絲毫不妨礙我們認為相對論是科學一樣，我也有充足的理由相信算命術是科學。

　　算命術的科學性首先表現在它是經得起實踐檢驗的：算命術經幾千年的實踐能夠一直流傳下來而沒有衰微跡象，便是一個強有力的證明；而且，我自己的親身實踐也證明，根據算命術算出來的事情，有時候會準確得連我自己都難以置信！

　　算命術的科學性還表現在：根據不同的算命術推算出來的結果往往驚人地一致。四柱算命、周易六爻、紫薇斗數以及其他算命方法包括面相、手相等，它們創自不同人之手，算法也截然不同，但是，我用四柱、六爻、紫薇斗數測算同一個人的同一件事情，卻發現結果總是大同小異！假如說這三種算命術都是不科學的，它們的推命方法是荒謬的，那麼，根據這三種荒謬的算命術，怎麼可能總是能推論出同一種結果來呢？這就好比用許多道相當複雜的問題來考察三個傻子，而對於每一道題，這三個傻子幾乎總是能給出同一個答案，更巧的是這答案基本上也總是正確的，那麼，這三個人會是傻子嗎？

　　另外，對算命術的基本理論多理解一分，對算命術的科學性就會多認識一分。算命術給人感覺有些神秘，而神秘其實是我們不能理解的代名詞；我們常常將我們不能理解的東西視為不科學，這就更加阻礙了我們對這些事物的理解。其實，算命術中的理論也並不是不可理解。譬如四柱中，羊刃是最常見的凶煞之一，而且是兇猛已極之煞，多主傷殘之災及犯罪之事，而羊刃是在日干的帝旺之位，譬如甲羊刃在卯，乙羊刃在寅等。帝旺表示的是極盛，那麼處在極盛之位為什麼會出現羊刃這樣的煞星呢？這就是人們常說的「物極必反」，最光彩最輝煌的時候往往就是災難降臨的時候。所以，「陰陽萬物之理，皆惡極盛」，這跟《易經》乾卦上九爻的爻辭「亢龍有悔」說的是一個道理。其實，像四柱、周易六爻、紫薇斗數等命理中的每一個基本概念、每一個推命依據的背後，都包含著一個諸如此類的深刻的人生哲理。也就是說，算命術中的命理其實就是人事的事理，它所包含的天道其實也就是人道。而且，更讓人驚歎的是，算命術總是能夠將這些人事的道理公理化、定理化以及概念化，然後用陰陽五行、干支、數字、符號、圖等等將它們聯繫起來，從而使似乎根本無法把握的人的命運和事件的結局竟然能夠通過測算而得以預知。雖然，這些聯繫的依據常常讓人摸不著頭腦，不過這些聯繫也仍然都是有理可尋的，只要悟出一點，對於算命術的科學性的認識就會深刻一點。

　　所以，算命術是將哲學和自然科學融為一體的一門學問，它使哲學在許多情況下自然科學化了。