总起来看，上述三位作家，既代表了50至70年代武侠小说的三个发展阶段，又代表了那个时代武侠小说的三种叙事模式。他们的创作，划定了新武侠小说成就的极限;其作品汇总起来，本身就构成了一部丰富多彩、不断嬗变的武侠小说流变史。在这里，中与西、古与今、侠与人的界限渐趋模糊，武侠小说吸呐了“五四”精神内核，在继承传统文化的基础上进行了革命性的改造，它已经成为富有现代象征意义的中国文化文本。正因此，金庸时代的武侠小说较之旧武侠小说才产生质的飞跃和突破，并成为中国现当代文学中不可或缺的重要组成部分，深刻影响于我们的时代和社会。据说在世界各地，凡是有华人的地方就有新派武侠小说。这也从另一个侧面反映金庸时代武侠小说所取得的不凡成就，是当时武侠作家对中国文化所作的一个突出贡献。

（二）

在金庸之后，就可以谈“后金庸”了。所谓“后金庸”是指80年代中期迄今为止的创作，它以金庸和梁羽生封笔（金庸和梁羽生分别于1972、1984年封笔，金庸封笔之后仍从事前作的修改，修改本于80年代初完成，先后长达十年之久）、古龙作古为界，标志着新派武侠小说一个辉煌时代的结束和一个新的时期的到来。这时，作为武侠小说发源地的港台地区，已发展成为一个真正意义上的消费社会。大众消费品的饱和，使社会开始踏入所谓的“分众时期”:影视、电子传媒的发达，对小说等文学传媒造成极大挤压;大量武侠及动作连环图的漫画的兴起，以一种简化的、趣味性的图画形象取代文字功能，深受青少年读者的欢迎;电视、电脑、游戏机、MTV代替了从前通过阅读而获得的消遣和思想。随着整个大众文化趋势愈来愈朝着视觉化、时尚化的方向发展和人们阅读习惯、审美趣味的变化，武侠小说包括其他大众文学开始调整叙事策略。前一阶段所崇尚的精神审美要素削弱，逐渐向纯娱乐和艺术快感倾斜，故事情节也大同小异，日益明显地体现出“文化工业”的复制性特点和后现代的平面化、娱乐化原则。因此，相对于金庸时代，这一阶段武侠作家作品的数量尽管翻了好几番，也出现了像温瑞安、黄易等几位较有影响的作家，但作家的创作个性却越来越模糊，创作态度越来越不严肃，总体质量也明显不如以前。这与读者的消遣性阅读互为激荡，构成了当下武侠文学日趋明显的游戏色彩。在新的语境面前，武侠小说不能不面临严峻的挑战。