金庸≠贵族文学——与葛红兵先生商榷

日前.王朔与金庸之争仍是文坛关注的焦点之一。当事人双方都表现出良好的心态:金庸表示与王朔个人没有恩怨.王朔则表示无意对金庸人身攻击;金庸表示王朔文章中的某些观私案是正确的.王朔则承认自己的文风“确有问题”(见《文学报》.1999年11月11日)。这些信息告诉我们.他们之争并非个人之间的私见.而是两种不同的文化观念、文学审美观念的冲突。从这个角度上来讲.葛红兵先生的《不同文学观念的碰撞一一论金庸与王朔之争》(载《探索与争鸣》2000年第1期)一文抓住了这次论争的要点.突破了纠缠于是与非的简单模式而上升到理论的高度来予以分析、认识.并就王朔的文章进一步提出了自己的看法.这是难能可贵的。但作者在文章中所表现出来的某些偏颇的观点却是非常值得商榷的。

金庸的小说是雅雅俗共赏的佳作

王朔在《我看金庸》中将金庸的武侠小说与四大天王、成龙电影、琼瑶电视剧一起归为“四大俗”.认为金庸的武侠小说是“不入流”的.这说明他是站在“雅”的立场上来评价金庸的.他用的是一种审美的、趣味的价值尺度。对于任何人的任何作品.每一位读者都有权力按照自己的主观兴趣来选择阅读.你说好.他说坏.这是很正常的文学现象；同时对于“雅”与“俗”.不同的人也有各自不同的看法和理解.但如果简单地将二者对立起来、看不到二者之间的相互转化则是不足取的.由这种方法所得出来的结论也就很难有什么说服力。金庸的武侠小说确实是一种“通俗文学”.但因其作品中含有“雅”的合理因子具备了成为“高雅文学”的可能.当它受到从一般读者到高层次的读者的广泛欣赏、从报纸地摊走进大学的殿堂时.它就己经由“大俗”变成了“大雅”.成为雅俗共赏的佳作。