维纳斯与战神玛斯

　　海天一色，蓝白分明，妩媚却又端庄的希腊，似乎最容易让人产生浪漫的联想。2005年杜蕾斯全球性调查显示，希腊人的性生活次数最为频繁，平均每年138次，远超过全球的平均数每年103次，希腊一举成为“最性致勃勃的国家”。

　　希腊是个当之无愧的“爱神”国度。希腊神话里的男神女神出轨偷情拈酸吃醋是家常便饭。从宇宙主宰之神的宙斯到一些各类众神，都有可圈可点的偷情故事。在流传甚广的的希腊神话里，具有非凡诱惑力的爱神维纳斯却是一个偷情的女神。有一幅著名的古典油画就是描绘爱神和战神偷情，然后被火神捉奸在床的。

　　对很多现代人来说，爱，似乎人理想当中纯洁的、不计回报的。但在希腊神话中，神与人之间没有巨大的差距，神只是拥有超越凡人的力量的人而已，他们也有自己的性情欲望，甚者有时比人还要自私。所以，维纳斯偷情，但仍然是神。

　　这和中国人观念里的神完全不同。在中国人看来，神一定是清心寡欲，如果有了爱情，那就是动了凡心，犯了天条，是莫大的罪过。牛郎织女的故事就是典型，中国道德观还专门为此造出了“银河”来分隔神和人的爱情。在中国人的传统观念里，不光是神，就连人也是不能犯错的。不信，你就看看潘金莲。当现代中国人在认同古希腊戏剧里的那些偷情乱伦的女性，赞美她们为伟大悲性女性的同时，依旧偏偏要对潘金莲刻薄，辱骂了几百年似乎都还不够。

　　潘金莲没有“生”在希腊，所以，她究竟是幸还是不幸，很难用几句话说得清楚。不过，我们却可以试着从潘金莲的价值来看待希腊和中国在偷情这一概念上的对比：

　　对于古希腊来说，其实根本不需要有潘金莲这样一个女人存在。据说那时斯巴达女孩从7岁起学的不是织布家务，而是跑步、竞走、掷铁饼、搏斗等。因为斯巴达人认为只有身体强健的母亲才能生下刚强的战士。所以，如果将潘金莲的美貌，娇柔，风骚，对男人的期待，甚至性技巧，性享乐的追求搁在古希腊女人堆里，其价值大概都会被放在地平线以下。

　　不过，从另一个方面，我们还可以这样看，即使是作为中国古代女性社会性悲剧缩影的潘金莲，在满足人的基本生理需求这一点来说，好歹也比古希腊的女人性福得多，你想，潘金莲不管如何还有个武大郎，虽说那身形不会满足女人的审美观，不过，却没听闻武大性器不健全；而古希腊的女人呢，男人们常年在军队里过集体生活，甚至很让人怀疑，斯巴达勇士的女人们是不是荷尔蒙分泌普遍有问题，会否影响她们的健康。