为曹操“真小人”的表现大唱赞歌

　　《品三国》并没有深细地分析这些问题，没有区分不同立场、观点，不同前提和结果，就匆匆忙忙在肯定天下人都“那样做”的前提下，为曹操“加官进爵”，戴上了“真小人”的“桂冠”。这就引出了不少问题。站在前一立场亦即无道德立场的人会问：既然人人都信奉那种人生信条，哪来的道德判断？“真小人”和“伪君子”之辨是从哪里冒出来的？我们听不懂。大家彼此彼此，有什么好坏，凭什么给曹操“颁奖”？站在后一立场亦即道德立场的人会问：难道天下人“都是像曹操那样做的”吗？难道不像曹操那样做更不那样说的人都是“伪君子”？这岂不是武断、诬蔑？曹操到底是像前文所说的那样，是并未“丧尽天良”，还“保留了一部分善心”的“有耻小人”，还是按后文标准可以判定的、仍然有道德心的“伪君子”？抑或真是“真小人”？弄不明白。而站在中立立场进行学理分析的人会问：《品三国》究竟持何立场？为什么不明确地说？由此可见，它为维护曹操形象，已陷入思路混乱，立场不明的困境（《品三国》上册附录二《我的历史观》谈到的“伪君子”“真小人”问题，将另文辨析）。

　　同时，它为曹操“真小人”的表现大唱赞歌，更叫我惊诧莫名，恐怖满怀。当它欣赏、称赞曹操“从容不迫，落落大方，真诚而坦率”的“残忍、暴虐”（上册第20页）时，我联想到的是“董卓最喜欢做的事情，就是在大宴群臣的时候，一面搂着后宫女子寻欢作乐，一面随机地从宴席中拉出一位官员当场打死，或者用最残酷的刑罚折磨被他逮捕的反对派”（上册第38页），以及德国法西斯暴徒一面播放世界名曲，一面将集中营的犹太人赶进焚尸炉的悲惨场景。他们岂不都是既“残忍、暴虐”，又无牵无挂，从容潇洒，“大气”，“风流”，进入了“无人”之境，“真诚而坦率”的“真小人”？我真希望每一个《品三国》的读者都设身处地，扪心自问：如果面对这种“真小人”，亲历这种“残忍、暴虐”，我该怎么办？还会昧着良心为他们大唱赞歌吗？如果答案是否定的，再由此出发去更深细地清理上述问题，理解不同伦理学理论，选择自己的伦理立场，可能会比光读《品三国》更有收获。

　　总之，在我看来，《品三国》分析曹操误杀吕氏家人事件，肯定了无法肯定的，牵合了不能牵合的，混淆了不该混淆的，目的无非是要消除《三国演义》造成的广泛影响，维护曹操形象，说明他滥杀无辜仍然不失“可爱”。