李零这近乎轻佻的“戏说孔子”可视为是“非圣无法”、“其心可诛”，这次“挑衅”宛如“欺我儒门没人”，新儒家们很生气，后果很严重！大陆新儒家诸公纷纷著文对《丧家狗》和李零进行强烈批评。当代大儒蒋庆称该书“轻侮圣贤”。“儒家文化复兴”的倡导者康晓光则斥之为“垃圾”，并语出惊人地称当事人“不是一个好鸟”。而著名的“儒教”倡导者陈明则总结出“作家的

文采+训诂家的眼界+愤青的心态＝这本书”。

《丧家狗》引发的争议远远超出了这本书所具有的价值，而成为2007年中国思想界的大事，折射出当下种种文化思潮看待儒学和传统的视界与心态。

■从神坛到娱乐圈的孔子

曾几何时，孔子和《论语》这故纸堆里的记问之学是被大众遗忘，但随着人们对传统文化和国学的关注日益加强，变成人人争说的时髦话题。走下神坛的孔子，被一些拿着长筒望远镜透窥历史的学术狗仔队员，通俗化、娱乐化、大众化了。

去年，北大教授张颐武撰文称某电影明星“比一万本孔子都有效果”，让孔老夫子开始步入娱乐圈，与当红的明星相并列并PK一把个人魅力秀。可惜，在张教授的眼里“过气”的孔老夫子毕竟“年老色衰”，最多也只是个末流的群众演员，远不及袒胸露乳的电影明星有号召力。

为了怕老夫子寂寞，这时一名穿着暴露，装扮妖冶的“国学辣妹”跳出来。她自称白居易后人，用她那半通不通的古文，扛着“要以重振国学为己任”的旗号，打起了“勾引孔子”的主意，来慰藉老夫子千年的寂寞。

在一切与国际接轨的年代，孔子的外貌当然也得“标准化”。中国孔子基金会在孔子故里向海内外正式发布了孔子标准像。谁也没见过真孔子，就算真孔子出现，长得不“标准”，我们一样拒绝承认，毕竟这里是有版权的。文化产业也要打“孔子牌”，孔子像也可以转化成GDP。估计这都是假借孔子之名行牟私之实的。

不久，“女版易中天”于丹在央视开坛讲学了。那个于丹理解透了孔子想法，比如那句“惟女子与小人难养也”，“小人”当然是指小孩子。于是这句被公认有歧视妇女之嫌的语录，成了纯粹的保育学观点。但于丹和她的心解还是蹿红了！如今社会谁红跟谁急，接着出现了一起上阵的十博士，称于丹糟蹋了孔子，他们又搞出个“解毒”于丹还孔子真面目的畅销书。

在娱乐至死，恶搞成风的时下，孔子当然也难逃劫数。搞恶搞艺术的，触角穿越历史伸向孔子，他老也被当成恶搞道具。成了一个橡皮泥捏出一个满面老泪纵横的人像雕塑，还起出一个煽情的名字“孔子哭了”。于是大家都笑了！

不过，孔子一直以来真好像是一团橡皮泥，任凭各种阶层各种角色的人，按照自己的理解，捏成或尖或方、或扁或圆的形状。人人都拿孔子说事儿，却无一不是拿孔子开涮，以满足那肮脏的私利需求。如果孔子地下有知，他老人家岂能不一把鼻涕一把眼泪地大哭起来。