长调的原生环境正在消亡

　　“长调是草原上的歌，是马背上的歌。”拉苏荣说，“离开草原是找不到长调感觉的，如果只有坐在沙发上的感觉，没有骑在马背上的感觉，是体会不到长调意境的。”在内蒙古，民间会唱长调的人日益减少，长调理论研究人才更是凤毛麟角，对长调系统盘点工作的缺乏，成了保护这种宝贵文化资源的困难所在。

　　随着蒙古族牧民生产生活方式的改变，昔日的草原正在变成农区、城市，长调逐渐失去了其赖以存在的自然环境。另外，由于现代交通、通讯业的发展，各种文化以前所未有的速度和规模向草原深处渗透，哺育了无数代长调歌手的草原“文化环境”正在发生变化。目前，曾一度繁荣的东土默特部、科尔沁部、蒙郭勒斤部长调已基本消失，只有极少数老人、专门研究者略知一二。

　　“在内蒙古，民间演唱长调的人越来越少了，年轻人都喜欢流行音乐。如今的牧民几乎家家有电视机，相当一部分家庭拥有VCD。他们接触到的东西越来越多，身边的音乐也从单一变得多元化。”段泽兴说，“长调的原生环境正在日益消亡，如果不及时抢救和有效保护，长调只会随着文明的演进而走向自然消亡。”

　　专家们认为，尽管有大量的爱好者、有志之士自发进行长调研究、整理、理论探讨，但是对蒙古长调艺术的抢救、保护必须由政府实施，只有这样才能真正起到效果。资料记载，过去很多蒙古王府专设歌手班，虽然是为了享乐，但为传承和发展长调艺术起到重要作用。

　　新中国成立以来，政府投入专门力量保护长调，文化部门也举办了多次长调比赛和长调研讨会，一些艺术院校相继开展了长调民歌教材编写和教学实践。1992年，长调民歌作为《中国民间歌曲集成·内蒙古卷》的重要部分出版。长调保护的力度、广度自然与过去不可同日而语，可是与客观要求相比仍嫌不足。

　　“注重传承的同时，我们必须更加重视长调艺术遗产的动态保护，就是拓展。”致力于蒙古族美学研究的内蒙古社科院学者满都夫说。 近些年来，歌坛劲吹“草原风”，德德玛、腾格尔、斯琴格日勒……他们的歌曲正是因为有了草原文化的滋养，深受广大歌迷喜爱。专业人士可能会分辨出其中蒙古长调的痕迹，但更多的听众表示：我们是想从中寻找回归自然的感觉。受此启示，一些人开始用商业化的手段来考虑长调艺术的传承与发展。