写在这里吧，以为供养。

（三）

——当然，在看到菩萨教化的一面的同时，

也不能无视其中的因果。

对行此因果的现象，

从究竟层面上，应当感恩领教，

从现象层面上，应当慈愍救拔。

这就是“悲智双运”的意思吧。

愿落实身心，以智解破折各种痛苦现象，以悲悯不弃万丈红尘。

（四）

之前，很长时间，超过一生很长很长的时间，

都觉得道济所预言过的那种孤独，乃是一切孤独之中最深的孤独。

现在看来，其实远远不是。

一切孤独之中的终极孤独，

我连边也没有摸到过呢。

就像一个儿童，拣到海边的一枚贝壳，还以为就此洞悉了大海的无垠广博。

何其狭隘，何其幼稚。

真正的孤独，我不唯没有见到，而且根本没有力量来承受。

其实，还根本就没有具有过真正孤独的资格呢。

真正的孤独，其实，乃是大菩萨“志独无侣”的那种伟大的孤独。

相比之下，道济在久远的年代里曾经预言过的那种孤独，

就如同萤火虫的光亮和日月星辰的光辉相比较一样。

大菩萨的伟大孤独，是如此无穷无尽无始无终无量无边，无法描述至不可思议，

以至于没有一切世间最强大的力量，最彻底的智慧，最广博的胸怀，最深厚的慈愍，

根本就无法担当。

——而修行的目的，就是为了，能够担当。

解脱道济所预言过的那种孤独，

不是为了永不孤独，

而是为了担当起一切世界的一切孤独。

因为，只有能够担荷起一切世界的一切孤独，

才能真正永离孤独。

所以，还是回到这里曾经有过的故事上来说，

无论想要解脱道济所预言过的那种孤独，

还是想要解除指导您所经历过的一切孤独，

都必须能够一肩担荷一切世界的，一切孤独。

能担荷三千大千世界，乃至无尽虚空之一切痛苦，才是“真空”。

不能担荷，即不能证空。

担荷，即是证空。

舍此担荷，无从证空。

而不见空性，也就没有可能如此一肩担荷。