从殷锦到阴茎说雅与俗
——《鹿鼎记》散评一
很多读者（这里是指读过《鹿鼎记》的读者）都知道，在神龙教里有个人叫“殷锦”，这个人的地位还不低，居然是五龙使中的黄龙使。可这个人的品行如何，看过《鹿鼎记》的人不陌生，一开始，青龙使许雪亭因不满洪安通排挤老将，重用新人，于是蓄谋杀掉洪安通，洪安通中了许雪亭的“百花腹蛇膏”，大家都以为许雪亭胜了，殷锦于是叫许雪亭杀了洪安通当教主。谁知许雪亭低估了洪安通，一不小心，倒被洪安通最后的一点力气打成重伤，这社会，韦小宝没有中毒，双方胜与负的关键就取决于他。这时候，又是殷锦提名，说要让韦小宝当教主，用意很简单，不外乎先解当前之难再说。韦小宝当然不会轻易上当，当韦小宝明确表示要拥护教主洪安通时，殷锦又马上骂白龙使钟志灵，青龙使许雪亭等人十恶不赦，罪该万死，“该投入万蛇潭。”这样一个人，可算反复无常的小人了，没有人会喜欢这样的人，金庸也不例外，但他没有骂这个人，只给他取了一个名字：“殷锦。”殷锦即是“阴茎”的谐音。阴茎为何物，我不说大家也知道，这种处理，是不是比简单的骂他几句更快人心？古人说：“君子交绝，不出恶语。”这点，金庸是做到了的。
我这样一评，可能有人就要说了，“你这人，俗哦！”那么我就想问问什么又是雅呢？《诗经》中可以唱“关关之鸠，君子好逑。”民间就不可以唱：“妹妹等等我，哥哥有话对你说？”前者是雅歌，后者就是淫曲？什么是雅，什么是俗？这中间的界限在那里？今天，我不想讨论这个问题，还就《鹿鼎记》中的类似的雅与俗谈点看法。
