在古印度，作为妻子的首要任务就是“取悦丈夫”。按照历代沿袭的家规，吃饭必须是丈夫首先吃，其次是儿子吃，然后才是妻子本人吃，残羹剩饭最后才给女儿吃。

人类性的社会进化，实际上主要就是人类婚姻家庭制度的建立和发展变化。人类最初是处于毫无限制的群婚杂交状态之中的，以后对男女的性交关系作了最低限度的限制，才出现了婚姻制度和家庭形式。这种限制逐渐发展，婚姻制度和家庭形式也就随之而不断地发展，直至文明社会的一夫一妻制的建立。

　　所谓群婚杂交，就是说，性交对象是很不固定的，一个女子可以随便和许多男子发生性交关系，一个男子也可以随便和许多女子发生性交关系，这是一种和动物没有多大差别的混乱杂交状态。这种杂交是最最原始的、毫无限制的，它的特征是：一切男子属于一切女子，一切女子属于一切男子；也就是说，那时不仅兄弟姊妹可以有性交关系，而且父母和子女之间也可以有性交关系，这种状况被称为血亲杂交。

　　这种血亲杂交、骨肉相奸的状况，从古代神话传说中也可以找到痕迹。《旧约·创世纪》云：“耶和华神就将从亚当身上所取的这条肋骨造成一个女人，领她到亚当面前来。”由此可知亚当的妻子夏娃就是他的骨肉。照这种说法，人类最初只有一对男女，那是非骨肉相奸不可了。《圣经》上有关血亲杂交的最典型的例子是罗得和女儿的故事，《旧约·创世纪》写道：“大女对小女说，我们的父老了，地上又无人按寻常的人道与我们作配偶，不如用酒将父灌醉，与他同寝，便可以由他存留后裔。到了晚上，两女便将酒与父喝，大女和她父就寝，卧起她父都不知道。第二日，大女对小女说，我昨夜与父就寝，今晚还将酒与他喝，你可以进去与他就寝，这样，我们两人都可以为父存留后裔。晚上，两女又将酒与父喝，小女也与他就寝，卧起她父也都不知道。”

　　当然，出现这种血亲杂交的状况，并不是原始人“乱伦”。在那个时候，人们还没有这方面的伦理道德观念，而完全是由于社会生产力水平所制约的生活条件决定的。

　　古代的一夫一妻制的婚姻家庭有以下几个特征：

　　一是以财产为基础夫妻关系比较稳定。在古代中国，家庭这个概念的本质属性并不是指夫妻关系，而是指在房子里面养了一群猪，因为“家”字的“宝盖头”是指房子，下面的 “豕”是指猪。这种情况有世界性的普遍意义。当时，每个个体家庭都极力地发展养畜业，用这种个体家庭的私有经济和公社的公有制经济相对抗，最后取而代之。因为在当时，牲畜是最重要的财产，对家畜和家禽的占有是人们最早产生的主要有私有财产观念。