世间有大美而无完美，这是人所共知的常识。

金无赤足，人无完人。即便是因规矩而成的方圆，也不会是绝对的方和绝对的圆。寻求完美，便如追蹑梦中才有的幻像，注定要落空。大美则不同，它是对寻常之美的超越，这种超越永无止境，只不过愈到后面，就跟跳高运动似的，想突破原纪录一厘米，都难上加难。

大美不易得，更不经见。在一个充斥物欲的现实世界中，芸芸众生摸爬滚打，要将沾满尘滓污秽的身体洗濯干净，已煞费工夫；要将多含杂质的精神提炼纯粹，更须殚精竭虑。因此，天下有大美存焉，却几乎可望不可及。

大美得钟天地之灵气，绝非叶公好龙似地可以好得见，或是守株待兔似地可以待得着。它一半成于天然，另一半则成于修为和憬悟。缘于修为而跳出酱缸，不再受其污染；缘于憬悟而回归本性，从此率意自然。

庄子说：“朴素乃为天下之大美。”

孟子说：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”

莎士比亚说：“病态的名花不能与最贱的野草争妍”。

培根说：“美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。”

四人的话都没错。暂且撇开自然，专论人的身心，本色天然，内容充实，生命力旺盛，未必就能追攀大美，还有一个隐含的因素必须考虑进去，那就是“趣味”。与性喜争锋抢滩的美女长期共事，口袋中必备清凉油，以防头痛；与不知诙谐为何物的美女多年同床，男人仅丧失幽默感，仍属万幸。无知无趣是美的头号劲敌。

红颜命薄，原因多多，其中有一条便是：某些美女无知无趣。无趣则失色，无知则失味。失色失味，则男人望之若枯花，食之为鸡肋，弃之如敝屣。常人只见到某些美女薄命，不识她们无知无趣，所以同情她们，并且对这种自古而然的普遍现象大惑不解。美女的本位主义很强，认为男人理应拜倒于她们的石榴裙下，为她们登天摘月，入海寻珠，其想法已相当无趣，做法还怎么会有趣呢？最终，客气的男人也只把她当成一纸美人图的挂历看，晾在那儿，算是很给面子了。无趣的美女顶无趣的做法是河东狮吼，指着男人的鼻梁骂道：“那骚狐狸哪一点比我强？要相貌没相貌，要身段没身段！”她就没仔细想一想，那位竞争对手比她有趣得多，有趣才有胜算。

王仁裕在《开元天宝遗事》中记录了许多条唐玄宗与杨贵妃的逸事，其中一则的原文如下：

“明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡。久之，帝指贵妃示于左右曰：‘争如我解语花？’”