韩愈在他著名的文章《劝学》里面，已将学习与为什么要学习的道理讲得很清楚。所以荀子说：“君子生非异，善假于物也。”孔子说得更明白实在：“三人行，必有我师。”这样说来，凡是大贤大哲的人，都明白学习的重要。韩愈还在与别人的书信中说：“凡是一个人能出人头地，必有一个优秀的老师作他的先导，凡是一个人能名扬后世，必有一群优秀的学生作他的继承。”所以说，老师与学生之间的关系是什么，应该说得很清楚了。俗话说：“师傅引进门，修行在个人。”一个人连门都没有如，怎么样去修行？所以，进门的责任，在于老师，而不在于学生。

　　我们从古代可以看出这样一些事，比如孔子，比如鬼谷子，都是比较有名的老师。孔子有学生三千余人，比较著名的就有七十二人，而我们今天所看到的《论语》，如果孔子没有收学生，这世上有没有这本“语录”，也还值得怀疑。至于鬼谷子，象苏秦、张仪、孙膑、庞涓，都是他的学生。其他比如韩非，是荀子的学生，孟子，是孔子的玄徒孙。如果孔子、荀子、鬼谷子这些人，也学我们今天的金庸先生一样，将自己的学问秘而自珍，那么这历史上还有没有孟子、韩非子等这些人也值得考虑。就更不要说今天社会上的孔孟之学了。以孔子在的时代讲，孔子自己说他的学问是不及老子的（见《孔子家语》）。但老子呢，没有学生，他的传人，都是读了他那本《道德经》后领悟的，而就这本名传千古的哲学与治国典籍来说，如果没有函谷关令尹喜的强迫，这历史上还有没有老子这个人的名字，也还值得怀疑。所以说，一个人不管搞事业、做学问，好的继承人是非常关键的。

　　远的不说，就说我们现在知道的相声艺术大师候宝林和马季，这两人都是同出一门，也算师兄弟了，以他们在同时代对相声艺术的发展和推动来讲，马季显然是不如侯宝林的。但对我们今天来讲，马季对相声艺术的推动，却远远胜过候宝林，我曾想，当我们这辈人活老六十岁的时候，我们的后辈是不是都还知道在二十世纪中叶的时候，中国这片土地上曾经有过侯宝林这样一位艺术大师，这个问题，也值得讨论。马季虽然虽然在他的个人相声艺术水平没有侯宝林高，但马季为我们的国家培养了一大批的相声艺术人才，比如姜昆，比如冯巩，这些为我们国家的喜剧艺术的继承和发展作出了巨大的贡献，为我们几个年龄代的观众留下了非常多的笑声，这就是学生的作用。但侯大师呢？除了两个儿子，我还没有看见更多优秀的学生活跃在相声这个艺术舞台上。