第八章

[原文] 子曰，“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”

[注释]能，此处是指凭能力做事。

[启示]孔子说：“天下国家可以治理，官爵傣禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏而过，中庸却不是依靠能力可以做到的。”聂文涛说：中庸是一种修养，是一种分寸，不是靠勇气、智慧和自我牺牲精神来实现的。所以，修道不是任性；道不可以强求。

第九章

[原文] 子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫。”

[启示] 子路问什么是强。孔子说：“南方的强吗？北方的强吗？或者你认为的是强吗？用宽容的胸怀和柔和的方式来教育人，不用不合乎道义的方式进行报复，这是南方的强，君子会保留这种强。用兵器甲盾当枕席，死而后已，这是北方的强，勇武好斗的人会保留这种强。所以，君子和顺而不随波逐流，这才是真强啊！保持中立而不偏不倚，这才是真强啊！国家政治清平时不改变志向，这才是真强啊！国家政治黑暗时，到死都不会改变操守，这才是真强啊！”这进一步说明，中庸是一种修养，不是勇气和牺牲精神。勇气和牺牲精神不好吗？聂文涛说：中庸只是道的一个内容，而不是道的全部，不是因此让人恐惧牺牲。

第十章

[原文] 子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行。半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”

[注释]

1、“君子遵道而行。”这是一句独立的话。孔子从来不说君子会半途而废。

2、已，有约束和禁止的意思。

[启示] 孔子说：“平时减少曝光率然后做一些怪诞的事情来欺世盗名，让后世有人来记述他，我是不会做这种事情的。君子会按照中庸之道去做。（有的时候）半途而废的事情，我也情不自禁。可是真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做到吧。”聂文涛说：孔子是一个经常自我反省的人，具有君子的慎独精神。这一点深深影响了后人，尤其是曾子。敢于面对自己，这是一种永远需要我们学习的修养。真是作了一辈子的学问却不能被人所知，这是一件常人不能接受的事，所以孔子说只有圣人能够做到吧。《论语》说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”也是讲的这种修养。

第十一章

[原文] 君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。