[注释]

1、行：走。

2、明：明确，显明。

3、味：食物对人的调节作用。

[启示]孔子说：“没人走中庸之道，我知道了：聪明的人做的太过了，愚蠢的人做不到。中庸之道不能够显明，我知道了：贤能的人过头了，不贤的人做不到。就像人没有不吃喝的，很少能够理解其中的用途。”用聪明去做事不行，人们也会同样用聪明来对你，如果不如你聪明就会远离你。聪明的人，往往做事过分。也不能用最高尚的美德来做事，这样的做事结果是让人无法把你是为同样的人、无法效仿你的行为。《易传》说：“人以群分”，如果你的行为不能被别人效仿，你就脱离了这个群体。聂文涛说：“我怎么不知道这个道理呢？但是医学技术关系到人的生命，我又怎么能为了更快被人接受而不推行正确的方法呢？我希望有医生效法我就可以了。”可见，让所有的人都接受更难。

第五章

[原文] 子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”

[注释]

1、执，把握。

[启示] 孔子说：“舜的智慧是大智慧啊！他喜欢向人询问，又善于分析别人话语里的含义。不提及那些坏处，去宣扬那些好处。过与不及两种极端看法他都掌握，采纳适中的方式来对待老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧！”聂文涛说：好问，需要真诚面对自己的无知；好察，需要了解人间世事；隐恶，需要对别人宽容和理解；扬善，需要看到别人的长处和自己的缺点；把握两端而不动摇，这种做人原则需要内心强大的人格信念；用其中于民，需要对社会心理的了解。如果舜这些都做到了，那还有什么做不到呢？

第六章

[原文] 子曰：“人皆曰：‘予知。’驱而纳诸罟擭陷阶之中，而莫之知辟也。人皆曰：‘予知。’择乎中庸，而不能期月守也。”

[启示] 孔子说：“人人都说自己聪明，可是被驱赶到罗网陷阶中去却不知躲避。人人都说自己聪明，可是选择了中庸之道却连一个月时间也不能坚持。”聂文涛说，做人有三种境界：知道怎样是正确的，然后还能够实现，孔子告诉我们的舜就是这样吧；知道怎样是正确的，但是却不能够做到，传说的诸葛亮大概就是这样的吧；不知道什么是正确的，前方是荆棘还是坦途随便吧。不能理解中庸，就只能属于最后一种情况了。既然不知道自己选择的是否中庸，又怎么能坚守到一个月呢？

第七章

[原文] 子曰：“回人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”

[启示] 孔子说：“颜回就是这样一个人，他选择了中庸之道，获得了一点进步，就牢牢地把它放在心上，不让它失去。”真正选择了中庸之道，无时无刻不在修缮自己。这就是“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”