对于那些在“性”上做文章的作者来说，“纵饮还是无欲，情色还是度脱？这是欲望写作中最大的挑战。”相对地，在一百年前，五十年前，二十年前，甚至两年前，我们对鉴“色”的态度，都与2007年的今天有所不同。

钢管舞受到许多白领青睐，但也受到不少人士的反对

电影《色，戒》还未在内地上映，其声势却已大热，热，不仅是因为大导演名演员；热，还因电影中对情色的刻画。对情色的开或禁，对人是利或害还有待讨论，但不可否认的是，它跟人性紧密相关的。从前，有许多色情书籍被禁；近期，又有许多涉嫌低俗的电视广播节目被叫停。回顾情色的历史，能反映的不仅仅是人们对情色的态度，它还折射着时代的变迁跟观念的变化。

色与戒 禁与放

你期待《色，戒》吗？10月底，李安执导的这部金狮奖大作将在中国内地上映。如果你说你期待，你期待《色，戒》的什么？

《色，戒》9月在港台上映时，众多娱乐媒体给内地观众预期的是这样的卖点：大量，而且令人惊异的云雨镜头。这部根据同名小说拍摄的电影长达两个多小时，几乎完全遵从了张爱玲小说的原著，最大的改动只是，原书中一笔而过的性场面，被李安放大，详细地演绎。在张爱玲的原著里，两人“情”的笔墨远大于“色”，但在电影镜头下，两人关系是在一场又一场云雨中发展。

多少年来，电影、油画、小说、广告，甚至某个装饰品……只要它出现可能激发观者肉欲的图影或描述，在“性”上大做文章，它就要面临究竟是“情”还是“色”的争论。随着争论而来的往往还有“色之戒”——大众的舆论之尺或者文化 管理 者的监管之剑，向挑战多数人容忍度和上层权威的作品挥去。

对于那些在“性”上做文章的作者来说，“纵饮还是无欲，情色还是度脱？这是欲望写作中最大的挑战。”相对地，在一百年前，五十年前，二十年前，甚至两年前，我们对鉴“色”的态度，都与2007年的今天有所不同。这些态度越来越个体又具体：面对一场性戏，它是否有社会价值就不算色？它是否优雅而不猥琐就不算色？它是否不单纯刺激肉欲就不算色？当然，还有很多人仍然保守，对艺术中的裸体都持有一贯的反感。

不可逆转的是，我们的城市在飞速地转变，我们的生活意态在飞速地转变，关于性、情色的集体回忆，还有那些“戒色”的尺度，已经分崩离析了。李安说，他想展现人们心中模糊不清的东西——实际上，人们对情色的热衷和讨论，直指城市里每一个人的心灵深处，这里面，是一个个从压抑到开放的微妙过程。