再说孤独，已是在写完《孤独的旅程》之后的一点思考。加之博客朋友们的厚爱，在评论中精到的留言，让我越发产生了再写有关“孤独”的话题。孤独的益处是妙之又妙的，“玄之又玄”的，我到尝到了它的好处，有点些微的启发，打出来编作文体，以供道友们和书画爱好者磋商。

孔子囚攸里，吕不韦逐蜀，与政治有关，我不去谈他。单说在和谐的生活里孤独与艺术成就。《乐府古题要解》讲述了这样一段话：

伯牙学琴于成连，三年而成——至于精神寂寞，情之专一未能得也。成连曰：“吾之学不能移人之情，吾之师有方子春在东海中。”乃賷（ji带着）粮从之，至蓬莱山，留伯牙曰：“吾将迎吾师。”划船而去，旬日不返。伯牙心悲，延颈四望，但闻海水汩没，山林杳冥，群鸟悲号。仰天叹曰：“先生将移我情”！

这种“移我情”就是在天地的孤独之间体会精神的专一，移易情感，改造精神。在触动整个人格的基础上完成艺术表现的最为深沉的境界。

鬼魅仙子博客朋友说：“我喜欢孤独，很愿享受孤独，一个人做着自己喜欢做的事情，没有人打扰，多好.”多有悟性啊。

孤独是什么？孤是单独，独即单一。即一人独处，又网友说：“孤独若成了职业就真孤独了。”惑。雅斯贝尔斯认为，其实生存本来就是悲剧，而且悲剧是生存的艺术之典范。悲剧是生存悟出生存的道理，唤起生存理性以使生存趋向超越的艺术和真理。我没去翻阅过有关佛教的书籍，不敢妄加表白佛理的博大精深之理论。我人孩子的姥姥常年念佛，老太太曾对孩子讲：“佛说人——生来是受苦的，”孩子惑之，反问与我，我不知可否。佛教的早晚课有一句话我到依稀记得，曰：“时日已过，命也随减，如少水鱼，思有何乐。（大众）当行精进，如就头然，……（后两句遗忘）。”其中的“有何乐”与伯牙的“移我情”不谋而合。那么“有何乐”也是改造精神，情形专注之。

言简意赅，寂寞则精神专注，专注则达于忘我的境界。

艺术是用形象来反映现实但比现实更有典型性的社会意识形态。我们喜爱中国画，不是单单因为它是中国的画，而是在于人，特别是长居大都市里的人不断地向往自然、走进自然、向自然亲近，人不断地融入于自然之中之愿望。中国的山水画艺术寄予这种精神的演绎。国画非西方画，它不仅当作构成图像的功能和能力，更是一种对人之存在与宇宙之本根样相的冥思静想。我们看绝妙的中国山水画，山水虚灵化了，人情致化了。这就是中国山水画艺术之魅力。

画家在孤独寂寥之中，与精神专注、忘我忘物之虚情，方能作出上品、妙品、逸品。就是说，孤独产生绝妙的艺术，艺术在情形专一、孤廖荒寒的心境中创作。俗说两条腿走路罢了。