但是，为什么周作人把“佛”的问题，放在甄别男人（以及一切文艺作品）好坏的标准里呢？对于这个问题，我本来是没有能力来回答的。但从表象上来看，如果一个社会连“佛”的思想也不能包容它“卑微地存在”，恐怕这个男人的社会也就“做绝”了吧。文化大革命能够被“彻底否定”，也许根本的原因就是当初做得太“绝”了，现在“否定之否定”以至于“彻底”做得太“绝”，恐或也要重蹈历史覆辙？我这样一个人瞎猜。

我正这样想着，《胡锦涛同志在全国统战工作会议上的重要讲话》发表了，昨天在“凤凰网”、今天在“新华网”上认真地学习了两遍，其中关于“建设成为具有空前广泛性和巨大包容性的统一战线”的论述，特别地鼓舞人心。但是“空前”和“巨大”如何去理解，以及如何去贯彻实施的问题，就只能等待如本论坛的这些“组织同志”们去提出高见了，我们这些被“统一”的对象，只能束手听凭他们来“统一”哦。但想必在“空前”和“巨大”的前提下，有这个“被统一”的资格，还是极其有可能的，虽然我的这个按照五四精神来读《红楼梦》的看法未必一定能够被“统一”。这样的“心有余悸”也是可以理解的吧。

最后，如若我的这个《小引》和之后的“读书札记”能够显现在本论坛的话，那么希望看帖的网友同志就不要跟帖了，原因也就不多说了。只说一句：这几天正在“瓜棚月下”纳凉，手中只有一把正摇动着的蒲扇，且光着臃肿的膀子，讨论《红楼梦》是不是“吊膀子”的问题，容易引起诸如“和尚动得……”此类非分之想，弄得热血沸腾精神亢奋又没有个着落，失去了乘凉的本来目的，是“损人又损己”的事情了。此为《阿Q哥游贾府·小引》也，并列入本哥的《竹斋序跋》。