西方自文艺复兴开始，欧洲走出黑暗。哥白尼“日心说”的提出，揭开了自然科学的篇章。却遭到宗教势力的阻隔和扼杀，经历了血的斗争后，科学才逐步走向独立，也引起了人们对科学探索的热情。上帝造人说必然成了科学攻击的重点，恰在此时，赫胥黎-达尔文的“人猿同祖论”诞生了。于是，当时的科学没有认真地审核“人猿同祖论”的科学性，便以此挑战了宗教的上帝造人说。历时100多年的“人猿同祖论”，尽管反复地修补，事实上不但没有将人类起源问题搞清，反而形成了新版神话！由于人类的认识不断地提高，对当年认定“人猿同祖论”是科学的说法产生了不间断地质疑。站在科学角度上，为了不让宗教的上帝造人说死灰复燃，仍在违心地支持着愚人的“人猿同祖论”。时至今日这种西方思想几乎被东方的中国接受，但东西方一些头脑清醒者已经意识到不能再让这种鱼目混珠的现象续下去了，才提出了大量的质疑，“人猿同祖论”为什么不能成为真科学？让笔者试着解析一下吧。

一、如何看待科学

在科学探索中应如何看待科学？

这可是个敏感问题。如果实事求是地讲可能会伤及到她的声誉，如果阿谀奉承地讲只能助长了科学的狂傲，也不利于科学的发展。对这个难题我们只好运用客观的一分为二分析了，即要看到她的成绩、发展的一面，也要看到它还有不足的一面。

1.要加倍珍惜来之不易的科学

科学不仅仅是知识体系，科学技术又是第一生产力。近代科学技术的兴起，使人类思想上、生活上又提高了一个档次，可以说科学谱写了人类历史的新篇章。几千年来的人类史一直受到各种宗教神学的摆布，尤其是政教合一的国家和地区。科学想要真正走上独立发展之路，必须冲破长期统治人们思想的宗教神学禁锢，哥白尼的日心说是这场革命的第一声冲锋号角。顽固的传统宗教势力岂肯甘心退出历史舞台？所以布鲁斯为此而献身，伽俐略因此而受审。但人们对自然奥秘的探索日益高漲，从哥白尼、布鲁斯、第谷、开普勒、伽俐略、培根、笛卡儿到哈维，科学革命取得了一系列重大成就，以后再经过牛顿时代、爱因斯坦时代，直到以纺织机的改革为起点，蒸汽机的发明与使用为标志，导致了产业革命，才迎来了人类的工业文明时代。

科学得到发展来之不易，需要我们加倍地珍惜！

2.科学实现了人类的美好愿望