据美国《基督教科学箴言报》报道，贫穷而非精神信仰令许多印度妇女沦为弃民。

舒里纳·德维今年70岁，她说，自己原来住在比哈尔邦巴特那附近的一个村庄，生活本来还可以，但4年前身为一家商店老板的丈夫过世后，一切就不同了：她变得一无所有。

于是，德维遵循数百年来贫穷印度寡妇一贯的习俗：打点行装，来到沃林达文。这是印度北部的一座圣城，也被称为“寡妇城”。她在一个拥挤的寡妇静修所找到了一张床位，并说自己今后的生活都会在这里度过。

但是，在这里谈不上什么生活。而且一份最新的调查报告称，这座已经居住了1.6万名妇女的城市仍在不断扩大。

这份报告是由联合国妇女发展基金和德里的服务协会(一个印度寡妇慈善机构)联合发表的。

报告揭示了一些关于沃林达文城寡妇的严酷现实。报告称，这里40%的寡妇是在12岁之前结婚的，1/3的寡妇一贫如洗，甚至买不起来沃林达文的火车票。

也许最让人吃惊的是，报告称，尽管印度的经济蓬勃发展，逃到这里的寡妇正在增加。

按照印度教的经典，寡妇“比任何不祥之物都更加不祥”，如今，很多丧偶的印度妇女仍然过着贫困贱民的生活。丈夫一死，她们就会被家人和社会唾弃。

报告称，促使寡妇城日益扩大的原因，不是这些寡妇的精神信仰，而是她们的贫穷和无法自立。

米塔尔·帕特尔是沃林达文一个受政府资助的寡妇静修所的主管。他说，现代化生活的压力令传统习俗的残酷性变本加厉，越来越多的印度孩子拒绝奉养双亲。

但即使这是实情，生活在沃林达文的母亲也很少有人承认。

瘦小的查维·达斯老奶奶说：“就在昨天，我儿子还给我打电话来着，说他就来接我回去。”说这话时，她正跟另外十几名老年妇女蹲在阿米尔·巴里静修所的院子里。

同在这个静修所的鲁克马尼，很肯定地摇头说自己没有子女。但过了一会儿她又悲伤地念叨说，是她性子太急才跟女婿闹僵的，都是自己的错。

阿米尔·巴里是沃林达文惟一的每日免费提供三餐的静修所。在其它静修所，寡妇必须靠在寺庙里唱歌来挣口粮。