又：荀子曰：善易者不占。后世易学大家也都如此说。通晓易理的人应该占卦准确啊！可是易学大师都说“善易者不占”，为什么呢？

　　4　探索：命运原来是业力所创造

　　这些问题盘桓胸中日久，遂广求诸方之学，而不得甚解。后有缘得闻佛法，读了凡四训;及前贤剖解命运之典籍，方豁然大悟。命运是什么呢？其实命运就是业力。业：指身，口，意三业。身体造作的行为，是身业。口里说出的语言，是口业。意识所作出的思想，是意业。行为、语言、思想三种业会形成一种力量，就称业力。这种力量推动、决定我们命运的发展方向，大家习惯上把业力称为命运。

　　易云：“积善之家，必有余庆，积恶之家，必有余殃。”

　　易云：“水就湿，火就燥，云从龙，虎从风。”

　　太上曰：“祸福无门，唯人自召，善恶业报，如影随形。”

　　论语：谋事在人，成事在天。

　　圣经传道书：凡事都有定期，天下万物都有定时。生有时，死有时，栽种有时，拔出所栽种的也有时，杀戮有时，医治有时，拆毁有时，建造有时........。’（第三章）

　　那先比丘经：出生的贫富贵贱美丑等差异，都是过去世作为所造成的书经太甲：天作孽，犹可造；自作孽，不可活。

　　书经：作善降祥，作不善降殃。

　　书经：善则获福，恶则受殃，天之所疾，祸无久迟，阴德虽隐，后无不彰。是故圣人，化恶授善，莫不蒙祐。

　　陈希夷心相编：相从心生。心有善恶，有厚薄，而相之休咎系焉。

　　陈希夷心相编：心者貌之根，审心而善恶自见。行者心之发，观行而祸福可知。

　　光明童子因缘经：一切众生所作业，纵经百劫亦不亡；因缘和合于一时，果报随应自当受。

　　命运非神造，非佛造，非上帝造，非阎罗造。命运业力皆是自然感应之理，积善者得福，种恶者遇祸。水往湿的地方流，火往干燥的地方燃。（水就湿，火就燥）物以类聚，人以群分。喜欢喝酒的就感应到酒友，喜欢打牌的就感应到牌友。这些都是自自然然感应的道理啊！哪里是哪个人决定的呢？这种感应的道理，更不是哪个人所创造的啊！命运原来是自己造的，正所谓“种瓜得瓜、种豆得豆”。

　　5　改命之道　

　　我们大家被命运所拘，不能逃脱数理，都是因为“江山易改，本性难移”，积是成非，以我为人。心粗眼矇，唯见人过，不见已过。只知怨天尤人，不知返求诸已。不知道命运之不公原为自已身口意之不公，命运之不平原是自已身口意之不平，命运之不济原为自已身口意之不济。

　　悟后起修，知而后行。明白命理之后，当然，我们便可以趋吉避凶。修心改命之道，古圣先贤无一不为后人明示。四书、五经为儒家立身修命之经典。老子、太上感应、阴鸷文为道家立身修命之经典。佛家修行（修正错误的思想、语言、行为）改命之法，更为广博精详。或从心改，或从事修。理事皆备，法法精详。有明白如话如了凡四训;者，有圆满繁奥如华严经;者。此中妙义，实非我等拾人牙慧者可道及也。