客家围龙大屋，是客家风水理想宅园的体现。围龙屋主体为平面方形或长方形的居屋，以单组或多组三堂二横式屋构成。居宅前为长方形的禾坪，再前是一口半圆形池塘。居宅后部，有的以后包堂屋连接左、右横屋，形成“∩”形图龙。屋后着意造成半圆形的风水林或果树园，由此而形成前水池后山林的居住环境。围屋常常面向溪流背依山坡而建，屋后的山坡俗呼屋背头或屋背伸手，与屋前的池塘一样加以保护。客家居宅选择屋基地势，通常有谓“龙”、“局”、“水”3字：“龙”指山形总脉络，主人丁兴旺；“局”指支脉围护，湾环回托，主功名显赫；水，指水势回环，最好是逆大江，主财源涌现。万变不离其宗，还是“背山临流”的模式。在民居密集，无法充分展示背山临流的理想模式时，一样可以讲究风水。广州的西关大屋天井多为方形，特别是官厅，轿厅和正厅之间的天井更强调方正。天井和厨房地面的去水孔，常见雕凿成金钱形状，即与迷信“水为财”有关，同时有隔栅的功能。客家大屋天井中间凿有石槽以汇集四面屋顶泻下的雨水，本来是一种排水措施，却称之为“四面来水”，是一个意思。西关大屋的后墙一般不开窗，为的是挡住北风和避免视线干扰，称为防“散气”、“漏财”。对于大的聚居点，如村寨、城镇，视其具体位置和周围地势、风向，讲究要复杂得多，运用八卦、五行，有种种的解释。潮州古城布局严整有序，经纬分明，也有风水之讲究。东片临江商业区，属“财”；西片手工作坊集聚，如打铁巷、打银街、桂圆街等，工匠多为男人，属“丁”；南片为豪富宅园；今尚存于猷、灶、义井、兴宁、甲第巷，属“富”；北片为街署府第、学宫所在，属“贵”。“财、丁、富、贵”各居一方，形成动静分明功能齐全的城市区划。翁原江尾镇现存建于明代的葸茅八卦围屋，由74条街巷和1000多间房屋组成八卦图形，设有乾、坤、兑、巽四门，象征天、地、风、泽，昭示风调雨顺。

　3.风水术在客家民居“围龙屋”中的应用

下面简述风水术在客家民居“围龙屋”中的应用。