《百家讲坛》火了于丹。

有人说，这是个文化快餐的时代。也有人说，于丹是学术超女。甚至，有人痛哭流涕，说于丹误读典籍，曲解圣贤。但不管怎么说，于丹已经实实在在地火了。

于丹火了，说明很有一些人喜欢于丹。换言之，就是说很有一些人喜欢看于丹这样地去解读《论语》。这就表明，于丹这样地解读《论语》自有她的价值，有她的市场。

《百家讲坛》自开播以来，我就喜欢看。所以，于丹的《论语》心得我也看了几期。后来，在网上下载了电子版，匆匆看了一遍。

无意去评价于丹关于《论语》心得的得失，因为，我看她的《论语》心得不是为评价她的得失而去的。我只是想印证一下，就读《论语》而言，她所见与我所见究竟有哪些不同？这就如我看易中天品《三国》时是一样的心态。

我总以为，看别人对经典的解说，远不来自己直接看原著来得实惠。别人对经典的解读，一定加入了自己的理解，已经经过了他的大脑的消化。他的解读必定会与原著相差甚远，这是毫无疑义地。如果不看原著，而是希图靠他人的解读来达到了解原著的目的，所得一定甚少。这就好比有人做了一顿丰盛的晚餐，色香味俱全。然而，你却自己不动筷子，指望着他人先在嘴里咀嚼一番，然而喂到你的嘴里。虽然，这样子容易消化一些，但很多营养一定流失了，而且口感也必定大打折扣。也许，你还会有一些恶心的感觉。我琢磨着，为什么有些人对于丹这样地解读《论语》觉得愤怒或者恶心，正是源于此。

其实，《论语》只不过是孔子的弟子们的一部著作而已，而孔子不过是儒家的一个代表人物。孔子的弟子们把孔子与他们的言谈记录成一部书，因为历史的原因，因为政治的需要，这部书成了经典，孔子也成了圣人。褪去那些华而不实的光环和色彩，我们就会发现，孔子只不过是中国历史上有记载的第一位私人教师，他的身份是一位学者。虽然孔子做过官，但这丝毫不影响孔子的学者身份。或者，我们今天还可以称其为思想家，或哲学家。于丹也是一位学者，一个领着国家工资的教授。基于此，她对孔子多一些溢美之辞，甚至多一些不着边际的夸大，完全是可以理解的。

转载自红袖添香