西厢记的故事原型:唐代少女被始乱终弃的真相

元稹的〈莺莺传〉是一个关于初恋的故事。王实甫的〈西厢记〉则不是，它的结局太完美，有鸵鸟主义的嫌疑。

一件事情发生很久以后，人们往往会忘记它的本来面目。在开始的时候这个故事里有三个人：张生或者元稹和崔莺莺，后来又多了一个，变成：王实甫，张生，崔莺莺和红娘。在元稹的故事里他就是张生。这样说是因为许多人认为〈莺莺传〉就是元稹的自传小说。所以虽免不了给自己贴贴金，但在多数时候他还是写得很老实的。王实甫就不一样。他的态度比较不端正，有点儿恶搞，心态是〈反三国演义〉那种的。某种意义上说，他就是红娘，使劲地把两个人撮合在一起。王的故事比较受欢迎。（当然那是在过去。现在都是没人看的）因为他写的结局更完美，起到了那个时代的少女漫画的作用（男生也可以当成励志故事来看）。我想对于王编的这个结局崔莺莺是肯定比较满意的，张生会觉得不自在，红娘的心里却应该是酸酸的吧。

元讲的故事大概是这样的：很久很久以前，有一个姓郑的寡妇要回长安去，路过蒲州的时候她住进了城东十余里的普救寺。为什么一个寡妇会住到庙里去呢？元才子没有说。我猜想这个庙应该是很大很空的，中唐时候社会经济不如从前了，和尚也变少了。于是这个庙的领导就组织大家发展三产，开了一个客栈。当然还存在着另一种可能就是嘿嘿我就不多说了。更离谱的是张生竟然跑去跟这个郑寡妇攀亲，认了她做自己的姨母。由此可见张生是一个很爱交际的男生。但我认为张生这样做是为了接近郑寡妇的女儿（现在已经变成他的表妹了）。故事开始的时候她已经十七岁了，在唐朝这是一个应该赶快嫁掉的年龄。〈国语〉里说：“女子十七不嫁，其父母有罪。”当然那是战争时期。张生和莺莺所处的时代则不一样，那是安史之乱后的第四十年。唐朝的形势有点儿像现在的中国。中央的精神也是讲民族复兴，虽然有些地方闹独立，但社会基本上是安定团结的。请注意我说的是基本上，郑寡妇就比较运衰，因为她们遇上了蒲州军队的哗变。