室韦以北十几公里临江屯79岁的吴常礼老人虽然年纪和曲洪生相仿，却是老一辈的中俄“结晶”。吴常礼的父亲是山东长清县农民，母亲是纯正的俄罗斯族。这位曾担任临江马队队长的老党员，长相带有明显的俄罗斯特征，张嘴却说一口山东话。从吴常礼那里了解到，在额尔古纳地区俄罗斯族的形成过程中还经历了新的重大变迁。吴常礼说，临江许多居民过去都住在额尔古纳河中的上格里契岛。1937年5月，占领东北的日军为了防止当地居民和苏联联合抗日，采取“清边并屯”，强行把他们搬到现住址。这也是其他许多江边俄罗斯族自然屯变迁的主要原因。曲乡长说，如今的恩和乡便是由当年被迫从八卡、九卡等地迁来的沿江俄罗斯居民形成的。

像一条绵密而多变的河:

从未停止的民族融合与变迁

　　融合是新生，也意味着某种程度上的遗忘。如今的额尔古纳俄罗斯族已经很少有人能完整地说俄语了，不过他们生活中还是保持了俄罗斯族的许多民族特点。我们见到吴常礼老人时他正在面包烤炉边做桦皮桶。用砖头和泥巴制成的面包烤炉是当地许多俄罗斯族家庭的必备。老人说自己住的木刻楞房子是父亲当年建的，已经有60多年历史。这种俄式木屋外墙用圆木围成，圆木之间填有青苔，屋顶铺着用斧子劈成的薄木板，屋子里却是中国北方常见的炕。

　　衣食住行这类最微观的生活最能体现一个地区民族风俗特征。回想起前几天在锡林郭勒吃的手把羊肉，越往北走，草原的风味反而越淡化。马学永提供的晚餐告诉我们额尔古纳河畔的人们如今的饮食习惯，已不是我们想象的手把羊肉、奶茶或者面疙瘩。桌子上很快摆上了豆角炖肉，油炸额尔古纳河“划子”鱼，生青椒蘸酱，当然还有俄罗斯式的面包果酱——马学永对司机承认，那是买来的，也是对俄罗斯特色的唯一提示。马学永特别热衷于向我们推荐从赤塔买来的俄罗斯苏打饮料格瓦斯，我的好奇心最后还是证明，这是不受本地人欢迎的饮料，尤其是面对16元一瓶的呼伦贝尔老白干的时候。只有额尔古纳河畔的野味是各民族共同的爱好：狍子肉做的丸子汤。不过同来的李司机立即发现这只狍子是套来的，因为套住死亡的狍子不放血，肉不好吃。但是请注意，欧洲人至今还吃不放血的肉类。而据说这正是从额尔古纳河、斡难河流域出发西征的蒙古人带去的草原习俗。据说这样的肉因为留住了动物血液而能给骑士们带来更多的营养和热量。