从祗园寺出来就接二连三地被当地的导游尾随，因为我们素来不愿意被导游牵着鼻子走，于是将他们一一摆脱，只有一位男子比较执着一直锲而不舍，最后那位男子说出了真实目的：“晚上来我家的饭店吃饭，优惠你们，导游费只收20。”

“这样更是不可能的了。”我在心中嘀咕着。

记得来之前读到的九华山旅游指南，这种情况是最会被宰的一种，是万万使不得的，于是我们为甩掉他走进了化城寺。化城寺门票8元，男子自然被挡在了门外，而我们对景区140元门票的价值范围也懒得困惑了。

走近化城寺时并不觉得它是寺庙，一副很民居的样子，“九华山历史文物馆”的牌子很醒目地挂在门楣上，事实上它是九华山的开山寺和总丛林，而作为九华山历史文物馆，它也将佛教名山的来龙去脉一一道来。

原来九华山是地藏菩萨的道场，没想到的是地藏竟然是一位外来的僧人。

据介绍，地藏（公元630——729年），是新罗国（大概是现在的韩国）的王子，俗姓金，号乔觉。唐高宗永徽四年（公元653年），金乔觉时年二十四岁，出家为僧。当时中国佛教鼎盛，吸引了一些日本、新罗、高丽、百济等国的僧人来华求法。地藏携白犬谛听来华，到安徽池州府青阳县九华山。他见九华山峰峦秀丽，山川幽奇，于是就留在山中，栖居在岩洞里，渴饮涧水，饥食白土，苦行修炼。而此间发生的闵公施地的故事也颇具传奇色彩。相传当时九华山地为闵让和所有，当地人见地藏比丘生活异常清苦，于是倡议为他建造禅宇，请求闵公施地。闵公本就是乐善好施之人，欣然同意。闵公对地藏说：“九子山头的土地，尽为我有，任意所需。”地藏答曰：“一袈裟地足矣。”于是地藏将袈裟一展，遍覆九子山峰。闵公见状大喜，尽将所荫之地施与地藏建大道场。看来实力越强拿的地就越多，在地藏那个时代便是如此，现在也就没有什么好奇怪了。

后来，闽公受佛家影响越来越深，他先送儿子出家，法号道明，自己也随后出家，父子俩都拜金地藏为师。所以现在我们所见的地藏菩萨像，左道明，右闵公。

开元十六年（公元729年）七月三十日地藏圆寂，弟子们遵其所嘱，将大师遗体装殓于石棺中，三年后开启，容颜如生，于是认为他是地藏菩萨降世，敷金供奉。这也就是九华山成为地藏菩萨道场的因缘。现在的九华山是与普陀山、五台山、峨嵋山齐名的中国佛教四大名山之一，每年的七月三十日，这里香火鼎盛，为佛教徒朝拜地藏菩萨之日。