同为武侠体裁的小说，同为青少年作家的作品，同为青春读本，《功夫》与《长安乱》、《双飞录》却有着明显的差异。尤其在故事发生的年代上，后两者依旧沿袭传统的武侠风格，将年代定位为“古代”，而《功夫》则把时间定格为现在，甚至具体到1986年。这就意味着《功夫》中所描述的各种场面不再能凭空而来，只能在现实条件下实现武侠传奇。于是书中提到练轻功是“在市区的条条柱柱上，满脸发烫地跳呀跳的”。“如果人人都会功夫、用内力取暖，那么第一个该倒闭的就是棉被公司了……”“运功吃火锅——”诸如此类的描写使该书具有了超于寻常的现场感与都市感，感觉就像发生在自己身边的真实故事。不再在纯武侠的背景里虚构一个世界，而是描述一个青春叛逆者期望中的现实生活，这大概是与传统武侠最大的决裂之处了。然而，这种创新的尝试是否能够得到小读者的欢迎与接受，则有待于市场去印证了。

案例研究铸成畅销的《功夫》

随着青春武侠小说的风潮渐起，华艺出版社于近日也推出了一本青春奇幻类新武侠小说《功夫》。尽管该书的作者 “九把刀”，听来极具江湖侠义味，并且早在网络上成为众多奇幻小说迷争相追捧的“大拿”。但却很少有人注意到，他在网络上的代号，竟是英国社会学大师“Giddens”，为什么会取这个代号？”因为哈伯玛斯和韦伯都有人注册了。”这样两极的名字组合，隐隐透露着这位台湾省东海大学社会所研究生的网络小说写手，似乎怀有更大的企图心。

九把刀背着笔记型计算机，颈后挂着MP3随身听耳机，穿着短裤和球鞋，散发着时尚随兴的年轻气质，他的计算机随时保持待机状态，“坐捷运超过四站就打开来写。”大学念新竹交大管理科学系，原以为就此进入科学园区工作度过余生，却因为对社会学的爱好，重考一年进入东海社会所，并开始在网络上写“具有社会学意义的小说”。他举《功夫》为例，其实他背后想探讨的是“集体主义”，“当正义变成集体主义的时候，功夫的作用就不再是修身养性了。”九把刀义正辞严地说：“但这些都是小说中“精神”的部分，真正好看的还是在“血肉”，也就是故事本身。”

《功夫》讲述了一个年仅13岁的国中生，如何阴差阳错拜师学艺，一边维持自己的正常校园生活，一边却又进行“非凡”的练功习武、惩恶扬善的生涯。在他眼里“一个拿着剑就可以痛杀坏蛋的简单世界，比我家可爱多了。”在主人翁颜劭渊一行人成为大侠之后，一切似乎又并不简单：“正义不该是独善其身的。只要诛所当诛，杀人的罪孽，不该回避。这是大侠的宿命。”然而，事情却并不止于“惩恶扬善”这么简单。当围绕在师傅身上的谜团，如抽丝剥茧般一层层被打开，直到故事的最后一刻才真相大白。作者在故事情节的安排上，颇有些出人意料的悬疑色彩。