说到这里，这故事开始有些意思了，

达赖喇嘛和班禅喇嘛的关系

达赖喇嘛和班禅喇嘛是藏传佛中的最高活佛。达赖，蒙古语意为大海。喇嘛，藏语意为上人或上师。达赖喇嘛被尊为观音菩萨的化身。班禅，系梵语“班智达”（学者）与藏语“禅保”（大）的省称，意为“大学者”额尔德尼，系满语，旧泽“宝师”或“瑰宝”。

来西藏之前，我有一个问题一直没有搞清楚，到底是达赖的权力大影响大还是班禅的大？为什么会有达赖和班禅两个系统，两者有没有区别。这些问题算是我们需要破解的第一个悬疑。带着这些问题，我们在西藏寻求答案。

这倒是一个非常有意思的问题，大约很多肤浅的对藏传佛教抱着好奇的探究心理的人都会这样发问。据说在藏传佛教里面，达赖是观音的化身，班禅是无量佛的化身，就佛的级别来说，班禅自然比达赖高级，但是在现实地位上，达赖在政教两方面都高于班禅。我到了儿也没有搞清楚为什么同为活佛还有高低之分。在我看来，大约被封号越早，被承认的越早。明朝万历皇帝降旨，敕封文中就有“达赖”的字样。1587年明朝政府正式承认这一称号。1751年，清朝为了更好地治理西藏，又令七世达赖喇嘛掌管地方政权，开始政教合一。班禅的称号则始于1645年，直到1713年，清朝的康熙皇帝正式册封第五世班禅罗桑意希为“班禅额尔德尼”(满语意为“珍宝”)并赐金册金印，称为班禅五世。达赖不但受封的时间更早，而且拥有政教合一的权力，而班禅管理的范围有限。

有学者指出，班禅之所以能够拥有政教合一的统治权，实在是清政府对西藏政策的特殊性所致。公元1728年，清雍正六年，清朝下旨将扎什伦布以西至阿里地区赏给班禅管辖，五世班禅罗桑意希坚辞不受，几经交涉，最后才勉强接受了管辖后藏的拉孜、昂仁、平措林三个宗（相当于县）。清政府这样做的目的很明显，就是分而治之，不想看见达赖势力过大，想让班禅分权。后来达赖班禅关系破裂也与这个历史根源有关。

有一些统计数字表明，班禅世系处于从属的弱势：据史料记载，公元1733年，达赖世系拥有寺庙3150所，班禅世系拥有寺庙327所；达赖世系的喇嘛有302560人，班禅世系的喇嘛有13670人；达赖世系拥有农奴121438户，班禅世系拥有农奴6752户；班禅世系管辖的地区只占西藏整个地区的1/10。

由此可见，达赖在西藏拥有了较大的影响力，在西藏，我们既看到了供奉班禅画像的，也有供奉达赖画像，像前几篇博文提到的我们曾经去过的藏北人家丹增家，供奉的就是达赖画像。