现在我们再来看看：孔子是什么？

孔子是生活在两千多年前的一位真实的中国古代士人，他终身以维护封建周礼为使命，年轻时藉教学授徒抬高了自己的身价，他汲汲于仕途且短期得逞（做上了大官），并立即露凶杀人，然后，他却又如“丧家之犬”，辛苦奔波于各大诸侯的国门之间。

孔子曾做过什么？

孔子略通“六艺”（礼、乐、射、御、书、数），并编篡了中国人最古老的“教材”——《六经》（诗、书、礼、乐、易、春秋）。

下面是孔子简单的履历：

３０岁之前，志于学礼、问礼、知礼；

３０——５０岁：办私学，主要传授关于礼、乐的知识；

５１——５４岁：做官。最高做到鲁国宰相——大司寇；

５５——６８岁：如“丧家之犬”，奔波于卫、宋、郑、陈、蔡、楚等国之间，除在卫国呆了较长时间之外，终不为所用；

６９——７３岁：因弟子入仕于鲁，返回家乡，直至逝世。

孔子最终追求什么？

终孔子一生，学礼、问礼、教礼、授礼、施礼、行礼，直至“克己复礼”，并以此为“仁”，且高唱“仁者爱人”。可是漫长的中国历史却偏偏深深痛苦地证明：从“礼”到“仁”，实属南辕而北辙。正是因为过于固执于“礼”，而使孔子“仁”的初衷与中国人实际上的历史渐行渐远，致使近代的中国反而最不“仁”，最失“人”，以至今天的中国人反而更严重地匮乏“天赋人权”最基本的常识。

以上说的是孔子一生短暂的历史，由于两千多年来中国人对孔子的执著地崇拜和信仰，以至在冥冥中的同时，也高度浓缩地影射了中华民族漫长过程中的历史。这个历史在近５００年（比较崇拜上帝的西方人）的一个最显著的后果，即中国人愈来愈变得沉沦了、愚昧了、衰败了。

让我们来全方位地比较上帝和孔子：

上帝是无限地永恒，孔子是有限的暂时；

上帝是无形地普遍，孔子是有形的特体；

上帝是最高而终极地抽象，孔子是过时而僵化的具象——偶像；

上帝是永远开放的普遍人类的智慧，孔子是永远封闭的特体个人的无知；

上帝在每一个信仰的西方人心中，是与其个人自己融为一体的灵光四射的“神”，孔子在每一个崇拜的中国人心中，是与其个人异己并牢固地禁锢其灵魂的“锁链”和“监狱”；

………

在前面的文章中，我曾提到过一条重要的人学规律：

人们长期崇拜谁，就将终于最像谁。

西方人长期以来崇拜上帝，所以他们的人性愈来愈像上帝，从而他们也愈来愈显示出永恒、普遍、开放的“上帝”的聪明和智慧。

中国人长期以来崇拜孔子，所以他们的人性愈来愈像孔子，从而他们也愈来愈显示出过时、特体（如一盘散沙）、封闭的“孔子”的愚昧和无知。