上帝与孔子，抽象与偶像 黎 鸣

在过去５００年的人世间，崇拜并信仰上帝的西方人得救了，聪明了，发展了；崇拜并信仰孔子的中国人却沉沦了，愚昧了，衰败了。

上述的命题，至少在２１世纪之前，基本上已获得了公开历史的证实。我们中国人就是想否定，恐怕也否定不了。

问题在于，如何从哲学理性的角度，尽量获得具有最前瞻性的认知，以期指导我们当下乃至未来的进取。人类活着，总是应该有所进取的。正是基于此，我今天提出了“上帝与孔子”的话题。

上帝是什么？人们说，上帝是惟一的“神”。

“神”又是什么？是先于一切，而又创造一切的无上的存在。

“无上的存在”又是什么？是无可言说的存在，无可言说，人们偏偏又不得不言说，因此，它是人们从无限丰富的想象之中抽取出来的“惟一”的“存在”，也即最终极、最高端的绝对抽象的存在。

上帝终归是什么？

是“先于一切”者，因此，在人们的脑海中，它至多也只能是某个关于一切的“名”；

是“创造一切”者，然而，除了宇宙、自然，凡在人类周围的“一切”，真正的创造者其实几乎全都是人类自身，或者说是所有人类总体的智慧。因此，在“上帝”身上，必然赋有所有人类总体的智慧。

是“无上的存在”者；

是“无可言说的存在”者：……

因此，愈来愈明白，上帝终归是人们心中关于创造一切的，包括创造宇宙的、自然的，以及所有人类总体智慧的惟一抽象的“名”。

更说白了，上帝是人们从对宇宙、自然，以及从对全人类总体的真理、能力、智慧等等等等的无限的具象和想象之中，最后、最高、最终极地抽象出来的“名”，也即“名”为“上帝”，或“上帝”是如同上面所述的抽象的“名”。

按照上面的解说，网友们不难理解，为什么凡崇拜和信仰上帝的人们的大脑，不太容易受到其他任何人为的框框条条的局限，因此，它们将最有可能处于自由的思维（记忆、理解、具象、想象、抽象……）状态之中。

其实，上帝之“神”，在每一个人的脑海中、身体中、心灵中，如同“月映万川”，均是平等地“分有”。正是因为每一个人的脑海中、身体中、心灵中全都平等地分有上帝之“神”，所以在上帝面前“人人平等”，所以每一个人都天然地具有上帝赋予的智慧，也即全人类总体抽象的智慧。因此，每一个人都天然地拥有最基本的“言”、“行”、“思”的权利，并从而更进一步，都天然地具有发现、发明和创造一切的智慧的可能性。

正是因为上面所述，所以近５００年的人世间，凡崇拜和信仰上帝的人类（主要是西方人），他们的人性及其大脑，从智慧终极的意义上得救了，也即进化了、聪明了、发展了。