《西游记》第一次播出的那段日子，我还在上小学，惊奇曲折的故事情节，生动地人物形象，磁石一般吸引着我。爸爸陪我一起看，记忆中有关于《西游记》他并没有给我讲解太多。一直觉得每天等着演两集的感觉非常非常好。然而在此之前，这部小说带给我的，就只有离奇刺激的情节，克服困难的精神，与师徒之间的感情而已。却未深层地了解，它是真正的中华民族的神化故事，最伟大的神话小说的原因。

跳出其表面故事来看，柯正路的《童话人格》对其进行了宏观系统地分析。孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚甚至白龙马实际上是一个完整的修炼者的“五位”。唐僧代表修炼者的本心，孙悟空象征元神，猪八戒象征欲望，沙和尚象征身体躯体，白龙马则是孙悟空的伴侣，五位一体的结构。在这个取经团体中，唐僧象征着一个人的自我道德规范，这是一个与情欲、智慧、能力无关的独立存在。

猪八戒，不过注释了中国古已有之的“食色性也”。在取经的过程中，猪八戒成为食欲和性欲两大表现的象征：一是要吃，二是向往异性。猪八戒的出现，一方面使人感到是蠢笨的，因为食欲、性欲总在生活中显出蠢笨来；另一方面，他又显得憨厚可爱，这又表明人类对待自己的食色本性并不排斥。

孙悟空是自我的象征，特别代表着一个人的主动性、创造性、智慧与能力。

沙和尚是这个团体中担行李的角色，象征着一个人的体力和身躯。沙和尚在团体中还起着调节关系的作用。他经常调节孙悟空与猪八戒（即自我创造力与食色本性）的矛盾，也经常调节唐僧与猪八戒（即道德与食色性欲）之间的矛盾。

白龙马的象征意义也是显然的，人类在幼年时以动物为伴侣，以真这的动物和玩具的动物为游戏伙伴。

在《西游记》中，写到佛祖在孙悟空面前的一次次出现，包括这最初的出现，所有的叙述、作者的语调以及读者阅读的情绪，都非常复杂、细微、准确地描绘出了这个世界父亲与儿子的关系、父亲对待儿子的复杂态度以及儿子对待父亲的复杂态度。父亲对儿子是威严的，俯瞰的，沉稳的，含威不露的。当他的孩子大闹天宫把世界搅得一团糟的时候，他的出现又含着一个父亲对于被破坏的整个环境的歉意。在管教孙悟空的时候，他的表情，他的语调，他的态度完全是父亲式的。他并不是怒火万丈，也并非完全不顾及父子之情；然而，他又是绝对威严的，当他晓之以礼仍不能够说服儿子时，也足够的力量将其压服。在这里，孙悟空对如来佛的态度也是儿童对父亲态度的典型。孙悟空试图向如来佛挑战，以为可以向他挑战。然而，这只是一个儿童异想天开的幻想。在孙悟空的挑战中露出了儿童的全部天性：幼稚，天真，想当然，对父亲既敬畏又不服气。