易中天、于丹和当年明月这三个人在06年大红大紫，他们写的书长期雄霸书店销售前几名，在社会上产生广泛的影响和争议，真是让人感叹“俱往矣，数风流人物还看今朝”。

针对以上三人走红的现象，很多人从学术的、文化的、营销的、炒作作秀的等各个角度进行了分析。近日我又在本人非常喜欢的财经作家——吴阿仑的博客上看到了易中天卖书就得了八百万元，阿仑还用《引爆点》的理论进行了精彩解释，引人无限遐想。想来想去，始终觉得仍有必要简单表述一下自己的意见，对于三人走红的现象，各家之言并没把我心中想的准确清晰地表达出来。

时势造需求，需求造英雄。经过改革二十年来的持续稳定发展和积累，中国的社会虽然还存在很多问题，但人们吃饭的问题已经解决了，仅仅是吃好和吃坏的问题，丰饶过剩代替了短缺穷苦。俗话说“饱暖思淫欲”，按照李银河博士的解释，吃饭问题解决之后，性的问题就会提上议事日程，在们的生活中俞发的重要。我以为，人们饱暖之后也会有更多的求知欲。张五常教授曾反驳“诗穷而后工”的提法，认为经济发展才能带来文化文艺上的繁荣，人民群众也只有在告别了连年战乱，解决了吃饭问题后才会在教育和知识思想上有更多的追求，特别是社会上的小康阶层、中产阶层（富豪阶层在中国给人的印象是追求物质的奢华和美色享受）。

何清涟在她的《中国的陷阱》中曾提到，随着经济体制的改革，统治人们思想的意识形态逐渐淡化，但是新的信仰及思想还未确立起来，七十年代后的人美其名曰“无神论”者，九十年代法轮功那样缺乏思想深度的东西都能流行一时，都说明了目前的大众在思想知识体系中缺失很多东西。我们信什么？我们什么也不信，我们靠什么去信，我们靠什么样价值去判断识别？这些东西不在多，而在于一定肯定以及确定般的信，所以大家都烦躁，都去寻找。八十年代是在学术文化界寻根反思阶段，这是一个文化精英启蒙阶段，经过九十年代及世界末的全球化的深刻影响及网络在中国的快速盛行，大众对知识的需求，特别是一种蕴含思想性、指导性的知识，用现实眼光重新审视，以适合时代文化的口吻重新表达的环境和土壤已经成熟，如果不是现今这样的时势，如果不潜在的需求在暗涌，易中天易中天、于丹和当时明月们的书即使如期出版面世，也不会让社会马上承认其价值，或许得若干年后才能被扶正，就像是凡高或杜甫的命运。

启蒙始自传统，草根解读是钥匙。大众在觉醒，知识象三餐，人民也要思想，这就是我们的时代，易中天、于丹和当时明月们只不过顺应潮流吧，一种引领大家对传统文化经典的重新解读，亲切形如已出，可算是我们市井老百姓的代言人，也就是草根式的解读，才能引起大家的共鸣！