大众传媒的经常性、普遍性需要，将会催生大众文艺的强劲崛起，包括种种模式化的通俗文学作品。通俗文学的标志是：它永远在已有的、传统的艺术规范内创作，展开自己的想象，迎合、巩固与丰富读者已有的、习惯了的、传统的审美意识。对此也不能一概贬低否定。规范内的创作总是文学创作中的大量的和基础的部分，高端价值既有超前与理想的特征，也有永恒与稳定的特征（譬如我们回头看一些已形成的经典作品），除掉许多低俗的、粗制滥造的作品，通俗小说、大众文学中也未必没有高端价值。

第七次作家协会的报告中还有一个基本的估计，虽然一段时候以来人们一直说文学已边缘化了，但从图书市场看，文学类图书仍占有着图书市场的较大份额，文学作品总量也在增加，文学人口仍在增长。如有的省份有少年作家协会，有的地区有中学生文联，全国还有相当数量的校园文学刊物等。文学创作队伍的扩大还与新的媒体出现有关，80后的队伍多数便是从网络写作、网上发表开始走上了文学道路的，这也可以说是互联网为文学所作出的积极的贡献。另外，大众传媒还为我们提供了数不清的“百姓故事”，让人拍案惊奇的消息，我们大概不再需要像十九世纪俄罗斯作家那样靠听来的故事触动内心，或把“故事”送给别的作家朋友构思写作了。高端价值不可能孤立地存在，它也要包含与表现在现实的社会生活之中。传媒已为我们提供了各种各样的故事原料，虽然它依然不能代替作家自己的体验、情感和审美认识。

让人感到担忧的是，在一个大众文化消费的社会中，高端价值逐渐地被淡化、削弱、遗忘乃至丧失。它也表现在文学创作中，譬如在所谓官场小说中，人们批评体制，揭露腐败。任何体制都是一种集体的建构，它反映了人们的观点和利益、欲望与追求，知识分子也包含在这一体制之中，而我们却很少看到有知识分子自我反省的作品。譬如在日常生活叙事中，充斥着欲望化的描写与追求，被称为欲望化叙事，用欲望置换了理想。譬如在战争小说中，用英雄传奇代替了对于战争的深刻揭示，几乎看不到一点悲剧意识与人类意识。譬如在80后作品中，有太多的机智、幽默、调侃、叛逆精神，可仍然看不到未来和理想。

学院派批评是最接近于高端价值追求的，但也许偏重于纯文学的学理分析或仅仅把作品作为某种理论的例证，使文化批评和文学批评完全地割离了开来。实际上，文学只有坚持高端价值，才能和大众传媒所代表的娱乐性的、休闲的、日常消费的文化区分开来；文学只有保持审美的高端价值，才能与大众传媒建立起一种积极的、交流的互动关系。