长安乱……此乱非乱矣。原来只知其名不想会其意，就像一直以来关注韩寒的一些消息，知道他是个同龄，桀骜不训、放荡不羁的少年。但此少年便因才华出众而就读北大，后又因“才华”严重偏向而辍学。后记，此少年是一名出色的方程赛手。哗然，还是从同学手中拿回零四年的《长安乱》回来啃。

犀利精准的文安早有耳闻。撰主自已说不是武侠，只是一部古装小说而已，因此没有误会发生，也算先知。整篇禅意较浓，说实话，我也像他说的喜欢其中的一些部分，“一些章节、一些对话，不爱那么多，只爱一点点，有的时候也不错。”

“一点点就可以，倘若什么都是一点点，我想人一定活得很开心。”的确如此，想得少一些，心中自然宽敞透亮，简单的快乐，乃人生幸事。借古讽今，倒也被韩寒把玩得合情合理。政治与经济、人情冷暖。该有的一样儿都没落下。叹之，与此笔者相比，郭敬明尚有很大的差距。就像差了一个时代，我也乐于这样的结果。八零后也是分80-82、83-85、86-89几个阶段的。不能细究，世上的事大都如此，较真起来，阵势定会高于长安乱。

书中对爱情的描述很细腻，多以对话为主。男人和女人在想法上的个体差异表现得很完整。喜乐为了释然能够好好地活下去，留下一个孩子，女人再简单，简单到男人就是她的全部世界，也知道她死后，男人一个人会孤单。唯一的遗言也是释然臆想出来的。释然曾想过，喜乐不会武功，一定会先他死去。埋葬喜乐的地方，如果有一天自已想不起来是什么样子。后来，没有忘记，也不想再去。因为太想在一起。生活还得继续，就算为了某个人不想再活下来，但还是要为了只会咿呀学语的另外一个人，将责任进行到底。于是出现了米豆。

再说少林与武当，和尚应脱俗，这可是所有武侠小说里写的。何为世俗，权力、名望、金钱，都不为所动吧。其实不然，和尚也可以发明独门暗器，叠个十八罗汉什么的，不也是名牌。就像太极出自武当一样。不分上下彼此彼此。为何武当搞个什么都是歪门邪道，少林即便做了些许不光彩的事儿，也保守地称其旁门左道？好人做坏事儿也是事出有因，可着情处理。而坏人做了好事儿，就是黄鼠狼与鸡，惟清者自清了吧，倒不如坏到底来得痛快。

武当少林选址比武，竟是怡春院的房顶，百姓聚集过万，小偷也没闲着，这个时候，正是生意旺季。武当刘云VS少林慧大师。刘云先用下流手段，飞出一暗器，慧也不甘示弱，暗器谁没有啊，你有我有全都有啊（大唱）也飞出一镖，刘云擦伤耳朵。于是一掌逼进，慧退步为让，一不小心踩到一不结实的瓦片，没有站稳，落地晕死。武当胜。少林众观者气急之下断去梯子。刘云下不来了，所谓轻功只是神化出来的武功，其实并无此事，是有人身轻如燕，武功较为传神，后人就说弦了而已。若干时辰后，刘云对围观百姓大叫：“百姓们，我是盟主了，快拿来梯子。”“而此时，怡春院已经没有看热闹的了。危难时刻，百姓的撤退速度总是那么神速。人已经一个没有，地上只有一棵大白菜还在转。于是僵持了十四天，刘云终于饿死了。”

韩寒的写作仍在继续，他的书，该好好看看，尤其是我们这一代。毕竟他参透的也摆在了纸上公布于众。至于是否真的有才华，不重要。