由五台名镇东冶镇北行约六公里，有一座南禅寺。之所以要去南禅寺，是因为那里座落着中国最古老的木结构建筑南禅寺。南禅寺大殿又名大佛殿，重建于唐德宗李适建中三年，也就是公元782年，距今已有一千二百多年的历史。大殿的佛坛上，供有十七尊珍贵的唐代彩塑。南禅寺大殿与唐代彩塑所蕴含的巨大艺术价值和历史价值，使其成为国家无可替代的瑰宝，早在1961年就被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。然而，躲过了唐武宗“会昌法难”的南禅寺却在二十世纪末遭受了一场浩劫，1999年11月24日晚，三名歹徒闯入南禅寺，将保管员夫妇二人捆绑，凿开迦牟尼佛像和文殊菩萨佛像的腹腔，掠走内藏文物，并盗走了三尊艺术价值最高的供养菩萨塑像。南禅寺的案件，当时影响很大，除了悲愤之外，还是对文物保护的关切与呼吁，更有学者通过这一事件反思整个民族在精神与道德层面上的退步。时隔四年之久，当我来到南禅寺小心翼翼地向保管员夫妇询问当时的情况时，老太太依然心有余悸，嘴唇颤抖许多终究没有说出一句话。

　　五台县豆村镇以北五公里，座落着另一座唐代寺庙佛光寺，之所以一定要去佛光寺，与其说是为了看一座古寺，不如说是追寻一个人的足迹，就象山西作家韩石山一篇文章的题目：朝圣，沿着梁思成、林徽因的路，虽然我并不是那个逐林而居的金岳霖。

　　推开厚重的木门，穿过荒芜的庭院，高大台基上，宏伟壮阔的佛殿座落在两株翠柏身后，斗拱雄大，出檐深远，正是典型的唐代建筑风格，与敦煌五代壁画《五台山图》中的佛光寺大殿何其相似，推开尘封已久的殿门，一线阳光穿透尘埃照射进来，殿里彩塑依旧鲜艳如昨，安祥如旧，大殿的横梁上，隐约可以看到一段题记，“佛殿主女弟子宁公遇”，佛坛南侧静立着一尊供养人彩塑，不用说，她就是当年捐资修建大殿的女施主宁公遇，似曾相识的面容，同样的高贵，同样的优雅，不同的只是一个丰腴，一个清瘦。来到大殿外的石幢前，架起一座木梯，以轻盈的脚步上到梯顶，垂下一根卷尺，石幢的高度是二米八四，石幢上的石刻经文末尾，镌刻着“女弟子佛殿主宁公遇，大中十一年十月建造”，大中十一年，也就是公元857年，唐武宗“会昌法难”十三年后，佛光寺，无疑是一座罕见地保存至今的唐代建筑，从此以后，不会再有日本人敢说中国人要看唐代木结构建筑只能去奈良的招提寺了。

　　整整六十六年后，追寻着一个人的足迹，我也来到了佛光寺，推开厚重的木门，走进寂寥宁静的庭院，看不到她的身影也听不到她的声音，但我知道她曾经来过，就在那座石幢前，她曾以轻盈的脚步攀上木梯去测量石幢的高度，在宁公遇的彩塑前，她曾留下三十一岁的记忆。人们说，唐代建筑。唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记是佛光寺四绝，是它们将许许多多的人从遥远的地方吸引到这座偏僻的寺庙，我想，很多人或许也和我一样，是梁思成林徽因把我们引导到了这里，虽然我并不是那个逐林而居的金岳霖。