1887年7月28日出生于法国薄兰韦勒，1967年法国专栏作家卡巴内采访杜尚并出版了《杜尚访谈录》，1968年10月1日 在法国巴黎的寓所去世。

被杜尚的东西吸引已经很久，一直想写点什么。但很难杜尚的艺术语言很难界说。

毋宁说，他的艺术语言就是他的生活方式。当他在颠覆现成的人所熟知的艺术模式时，其实是他在用自己的生命的行为做着独特的“艺术构成”。

他可以把一个小便池搬到纽约这个大都会最重要的展览会上去展览。这个行为他是在名满天下时匿名作出的。当着这位匿名的“艺术品”遭遇拒绝时，杜尚默默地收拾起他的作品，不说一句话——他知道能够理解他的作品的人不在当下而在未来。他的自信，从来没有让人感到咄咄逼人。他是以一种奇异的低调和从容造就着他的艺术，也就是他的生活。

在所有的社交圈子中，他都是平静而又和善的，但是也是最难接近的——主要是他的内心世界。他的最伟大的作品几乎是秘密完成的，死后才被人发现。

他画画，聊天，交友，下棋，喝茶，旅行，写信，资助朋友……一切都是静静地进行的。他的艺术作品从来不考虑流行的时尚或者什么传承，完全是一种独出机杼的生命的自言自语。没有什么世俗的利益或价值可以对他构成诱惑。他几乎就是超凡入圣的。

和谐，是他作品，也是他生命的特点（事实上，你说到他的作品，就要说到他的生命）。他一生都活在和谐中。当他的生命和作品整体呈现给世人的时候，富有理解力的人们看出了他的惊世骇俗的壮观。这个矛盾是令人迷惑的。但无可否认：他的作品，以及他的人生，在人类的精神构成中，已经无法省略——他，以及他的作品，已经成为人类精神现象的一部分。

杜尚消解了艺术的传统本质，而将自己理解的精神代入艺术，又将艺术代入他的生活。这样，就在存在的层面上为艺术赋予了新的路径或延展的可能。当毕加索告诉人们艺术是什么的时候，杜尚告诉人们艺术不是什么。试图一一解读杜尚是困难的，如果缺乏和谐而又丰富的心灵。

杜尚用他的艺术实践也即他的生活实践完成的不是或不主要是“美”，而是“善”；并经由这个完全个性化的“善”，而达成了对最高主宰或绝对或上帝的诉求，那就是“真”——对人生意义的终极吁求。

灵魂混乱、对人类的善行不够敏感，或对人的种种弱点缺乏洞察力的阅读者，无法理解杜尚。

出自天缘网