浅议儒学之劣

它产生于春秋战国的“百家争鸣”时期，由中国的一代大教育家孔子所创立。它的精髓是讲究大治下的各界层之间的关系。其主要目的就是要维护统治者的权利和地位，也就是维护周王室的正统地位。对于想称王称帝的各路诸侯来说，是很不吃香的，各诸侯国大都不把他的这套东西当一回事。因此，孔子只有到处流浪过着朝不保夕的日子。孔子在内心深处是尊周的，奉迎的是周朝奴隶主义的政治制度，是历史的倒退。因此一产生就受到法家等诸子百家的批判。

　 靠武力统一天下的秦朝坚决不用儒家学说，相反出现了“焚书坑儒”的案件。到了汉武帝时代，为了从皇太后那儿夺权，从丞相那儿夺权，把儒学作为统治舆论工具。从那时起，儒学成为了统治中国人民两千多年的精神枷锁。特别是在宋朝，奉儒学为经典的程朱二位老儒更是把它发展成了“礼教”，使之成为了套在中国人民头上的锁链，甚至直至今日。。。

　 这个“礼教”的精神实质就是“三纲五常”（纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；常：仁、义、礼、智、信），听起来非常不错，可全是用来禁锢劳动人民的，结果成为了毒害中国人民——特别是妇女同胞的精神鸦片。

儒学与中国佛学的结合始于隋唐时期，隋朝时，佛教从印度传到中国，以后，受到了统治者的青睐。在与中国传统儒学的融合中产生了佛学。从那时的统治阶级发现使用佛学作为舆论工具来治理国家更为便利。因为，佛主张天下芸芸众生都是一成不变的身相所在，“前生所做的就是今生所受的；今生所作的就是来生所受的”。因此，在世之人，必须容忍人们身上所遭受到的各种苦难；达官贵人的作威作福是理所当然；高高在上的最高领导骄奢淫逸顺乎天意。任何人的吉与凶，福与祸，贫与富，寿与夭等等都是佛早就在你的前生定下了的。如果你想来世继续做人，做好人，做有福气的人，你就要在今生好好修行。跟佛走，听佛的话，而且还要诚心诚意。总之，佛学的宗旨就是忍让与顺从。而儒学的宗旨也是顺从和忍让，他们有了共同语言，于是一拍即合。

这个时候，儒教还干了些什么呢？“克己复礼”就是要求克服自己的欲望，人都没有什么欲望了，天下自然太平了。平凡的百姓自然是少欲的，只要求有点衣食温饱，却付出大量的徭役、兵役并且贡献出大量的养活城里人的民脂民膏和贡之挥霍玩耍的珍奇古玩。可是，达官贵人，高层的领导者呢？当然，儒教对最高领导也是有要求的：仁爱之君要爱民，爱惜良臣、贤臣、能臣，远离小人；要以社稽江山为重，要清心寡欲，要尊敬先祖；要教育好子孙后代，让本家江山社稽代代相传。。。至于最高的领导者没有做好，或者根本不去勤政爱民，谁来推翻呢？人民能不能起来推翻呢？根据儒学的观念，是绝对不能也是绝对不应该的，那样做是极端错误的。黎民百姓必须忠于上级，忠臣良将必须忠于最高的领导者。如果该王朝腐败透顶，也只能是由天灭之。。。