最近事情比较多，也没怎么写博客，刚才得闲，去访问量较高的空间看了看，发现点击率最高的文章无非两类：情与性。最受欢迎的照片：帅哥美女，最好还要露上那么几点才叫过瘾。看来孟子的话还是对的，食色，性也；也就是说吃饭和做爱都是人的本能，是人的基本需要，也是社会发展的动力。也许有人会说：靠，扯大了吧，这裤裆里那点事还能跟社会发展扯上关系？且听我慢慢分解：

首先，性是人类社会形成的前提。什么是社会？谁也说不上来，也没有那个哲学家给出个标准定义，然而社会必定是一个由各种关系交织而成的人的集合体，也就是说社会不是由一个人、几个人构成的，它是一个人和关系的集合体，因此光有亚当和夏娃是构不成社会的。只有人这个种群不断发展壮大才能形成各种复杂的关系，才能形成人类社会，而没有性，何来人类种群的发展？所以马克思说：“人类社会以生产劳动为基础”，实际上这个生产也就包括人类自身的生产，这种劳动也就包括做爱。

其次，性是人类和社会进步的动力。从人的个体来说，性是一种需要，也是一种追求，然而性资源的稀缺性和人类社会的不平等性注定有人享受着丰富的性资源，有人却不得不娱乐基本靠手。为了追求性福，人往往得付出艰辛的努力。此类例证俯仰皆是，比若农村人千辛万苦地挣钱盖房子、买家具为的就是娶媳妇；老妈教导女儿要好好读书，考个好大学，才能认识一个好郎君；中国古典文学里也不乏贫寒子弟，十年寒窗，最终高中状元，抱得美人归的佳话；这些奋斗的背后无不有性的原始驱动力。同理，社会是由人构成的，人对性的最求与渴望，必然会对社会的发展构成影响。屋大维会因为克鲁巴特拉女王而对抗奥古斯都大帝，希腊会因为海伦与特洛伊大开杀戒，还有“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。

第三，性是社会文化艺术的源泉。人类是唯一能在任何时间任何地域性交的种族（动物还有发情期的限制），因此性爱对人类来讲已经超出了生殖的本能范畴，从而具备了享乐和艺术的内涵。看看印度的《爱经》、中国的《金瓶梅》和《玉蒲团》、文艺复兴时代的裸体雕塑、还有后现代的人体摄影和行为艺术，无一不透出性的影响。

第四，性对社会秩序的影响巨大。性是一种需求，但是如果需求得不到满足，很容易就会转化为暴力，导致强奸、轮奸等恶性治安问题，为此不能压抑人正常的性需求，对正当的性行为各国一般都采取鼓励和引导。也正是因为人类是唯一能在任何时间任何地域性交的种族，所以绝不能放任性的泛滥与自由，否则人类社会就会混乱不堪。因此，就有了道德和法律，从某种意义上说，道德和法律就是为了限制人类性欲的无限膨胀。