银说：先死死地划清这条界限，很好。可是我还要问，你爱上一个成功的男人，或者不一定成功但很俊美、很有魅力的男人，当你将他带到亲朋好友面前时，别人的羡慕让你感到骄傲和满足，你因为骄傲和满足更增添了爱。这增添的成分是什么呢？如果增添的成分成了爱的主要源泉，这种爱又是什么呢？

静说：按你的意思，爱对方完全可能掺杂个人的虚荣。

银摇头：说虚荣太负面，说自尊与光荣大概比较妥当。

　　这样，纯粹的爱已经掺杂了不纯粹的因素。根据我的观察，有些爱情模式能够维持多年，恰恰由于这种心理刺激。换句到位的话，那种纯粹的爱倒是激情难以长久，而文化环境刺激所引发的心理满足却可能更持久有力。

静说：这种分析是很到位，但对一般人是不是深奥了些？

银说：一点都不深奥，只不过伪道学遮了一些人的眼。

　　又比如，你对一个人的爱本来可能很一般，甚至在爱与不爱之间，然而，当有其他人追求他时，你受到刺激，就疯狂地爱上了。《飘》里的郝思嘉就是如此，别人爱的她才爱；一旦夺过来了，别人放手了，她也不爱了。这又是为什么？

静说：爱情容易受到刺激，越是得不到就越宝贵。

银说：这样分析才会越来越深刻。

　　即使那些看来最不考虑金钱地位等实际利益的爱情中，也掺杂了很多与爱无关的东西。

人是文化动物，我们爱一个人，不仅要连同他的穿着相貌一起爱，常常还会连同他的成功和光荣一起爱。更进一步，还会连同他的环境背景以及种种相关因素一起爱。你爱的女孩有别人追求，与你有何干系？可是，正因为有很多人追求她，你可能更爱她了。

这就说明爱的复杂性。

银调侃地笑了一下：再说一个似乎已经说滥了的格言，婚姻是爱情的坟墓。这句话不好听，也有点夸张，但里面有一个道理，婚姻常常使感情失去激情成分，变得平平淡淡。我认识一个女孩，和男友恋爱时，父母一直反对，两人爱得昏天黑地。后来父母同意了，也结婚了，彼此感情反而变得平淡无奇。

静说：有的人在扮演第三者时和对方缠绵不已，一旦对方离了婚和自己组成家庭了，关系合法化了，激情马上消失，很快厌倦。

银说：这些例子说明什么？说明人还会因为各种无端的刺激而恋爱。得不到的爱，得到的不爱。偷来的爱，合法的不爱。尝禁果爱，一旦可以敞开吃了，不爱。

　　所谓纯粹的爱中有很多复杂的心理文化因素。

　　所以，人一定要搞清楚自己为什么爱：为了对方的青春美貌爱，青春美貌消失，爱消失；为了对方的金钱爱，金钱消失，爱消失；为了光荣或者虚荣爱，光荣和虚荣消失，爱消失；因为得不到对方而加倍地爱，得到了，加倍的爱消失；因为偷尝禁果而激情地爱，禁果可合法食用时，激情与爱消失……也要搞清楚自己为什么爱和被爱，才能少受伤害。